Холл, Карл (Holl, Karl, 1866-1926).
Холл, Карл (Holl, Karl, 1866-1926).
Немецкий историк и теолог, внесший значительный вклад в изучение трудов Лютера. С 1906 г. преподавал историю в Берлинском университете, где стал ведущим специалистом по Лютеру. Даже если бы Холл не написал ни слова о лютеровской теологии, то получил бы признание как крупный исследователь. Он считал, что нужно разобраться в литературном наследии Лютера и убедиться в подлинности приписываемых ему трудов. В результате он отверг несколько работ, но установил, что Лютеру принадлежат работы, к-рые раньше приписывали другим авторам.
Холл так хорошо знал Лютера, что смог глубоко проанализировать его теологические взгляды. Он подчеркивал, что основу лютеровской веры составляла "религия совести", - иначе говоря, Лютер ощущал, что необходимо ответить на тревожащие его самые сокровенные чувства. Такой внутренний опыт, по мнению Холла, - сердцевина лютеровской теологии: Лютер ощущал, что со всеми своими грехами одиноко предстоит перед Богом.
Акцент, к-рый Холл сделал на внутреннем опыте отношений Лютера с Богом, обусловил его вклад в науку. Холл понял и объяснил, почему Лютер восстал против Церкви, - как честный человек Лютер поступал только по велению совести, как честный теолог он говорил только о том, что велела ему совесть, независимо от церковных учений. Однако концепция Холла о тех путях, к-рыми Лютер пришел к своим теологическим выводам, достаточно противоречива. Холл полагает, что теологию Лютера определили скорее личный опыт и логика, чем возвращение к учениям Библии.
J.E. Mennell (пер. Ю.Т.) Библиография: К. Holl, The Cultural Significance of the Reformation and What Did Luther Understand by Religion?
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
МОЯ БОЛЕЗНЬ (ЯНВАРЬ 1926)[25]
МОЯ БОЛЕЗНЬ (ЯНВАРЬ 1926)[25] Я не перенес в жизни никакой серьезной болезни. И часто, особенно последнее время, я испытывал смущение, что все кругом болеют, я же всегда здоров, особенно когда мне иногда указывали это со стороны. И это становилось особенно трудно потому, что на
Преподобный Силуан Афонский (1866 — 1938)
Преподобный Силуан Афонский (1866 — 1938) Монах Пантелеимонова монастыря на Афоне, святой Силуан пережил непосредственное вхождение в недра Божественной любви. Аскета и мистика, открытого воздействию благодати, вновь и вновь охватывал огонь Святого Духа. Но в своем
5. Путь к монашеству. Жизнь и творчество Е. Скобцовой в 1926–1932 гг.
5. Путь к монашеству. Жизнь и творчество Е. Скобцовой в 1926–1932 гг. Шесть лет жизни Е. Скобцовой с 1926 г. до принятия монашества в 1932 г., можно считать временем подготовки к постригу. Следующий период с 1932 по 1945 (год ее кончины) был не только временем монашеского подвига, но и (что
Архипастырская деятельность епископа Феофана на Владимирской кафедре (1863–1866)
Архипастырская деятельность епископа Феофана на Владимирской кафедре (1863–1866) В конце августа 1863 года епископ Феофан прибыл в богоспасаемый град Владимир и 1 сентября после литургии первый раз произнес проповедь, обращенную к своей новой пастве.Преосвященный Феофан
Наталья Рокотова (Е.И. Рерих) ОСНОВЫ БУДДИЗМА 1926 г
Наталья Рокотова (Е.И. Рерих) ОСНОВЫ БУДДИЗМА 1926 г Весь доход поступает в распоряжение республиканского фонда помощи беспризорным детям. Предисловие дано высоким лицом буддийского мира. Великий Готама дал миру законченное учение коммунизма. Всякая попытка сделать из
Годовой отчет Всесоюзного Союза АСД за 1926 год.
Годовой отчет Всесоюзного Союза АСД за 1926 год. ВСЕСОЮЗНЫЙ СОЮЗ352 В чем причина такого стремительного роста как адвентистской Церкви, так и баптистской, евангелической и т.д.? Л. Н. Митрохин усматривает два основных фактора, повлиявших на этот процесс. «Сама ломка
Барт, Карл (Barth, Karl, 1886-1968).
Барт, Карл (Barth, Karl, 1886-1968). Возможно, самый влиятельный немецкоязычный теолог XX в. Сын реформатского пастора, преподававшего в Берне, он принял сан в 1908 г. В годы Первой мировой войны осознал этическую несостоятельность либерального протестантизма, что побудило его
Бейли, Джон (Baiilie, John, 1866-1960).
Бейли, Джон (Baiilie, John, 1866-1960). Шотландский теолог. Родился в семье пастора Независимой церкви, получил образование в Шотландии и Германии. Преподавал теологию в Обернской теологической семинарии (1920) и Объединенной теологической семинарии в НьюЙорке (1930), профессор
Ранер, Карл (Rahner, Karl, 19041984).
Ранер, Карл (Rahner, Karl, 19041984). Католический теолог XX в., один из крупнейших мыслителей, стоявших у истоков Второго Ватиканского собора.Родился во Фрайбурге (Германия). В 1922 г. вступил в орден иезуитов, провел обязательные годы учебы и практики в различных учебных заведениях.
Ясперс, Карл (Jaspers, Karl, 1883-1969).
Ясперс, Карл (Jaspers, Karl, 1883-1969). Немецкий философэкзистенци-алист. Изучал право и медицину, работал ассистентом в психиатрической клинике, сочетая научные занятия с интересом к психологии и философии. С 1921 г. Ясперс - профессор философии в Гейдельбергском университете. Был
СТАРЕЦ СИЛУАН (1866–1938)
СТАРЕЦ СИЛУАН (1866–1938) (ПРЕДИСЛОВИЕ К КНИГЕ) Cтарец Силуан был смиренен, но учение его смело. И это не смелость любознательного ума, занятого умозрительными исследованиями и доводами, а бесстрашие духовной уверенности. Так, по словам старца, «совершенные ничего не говорят
3. Община 1926
3. Община 1926 Путник-друг, пойдем вместе. Ночь близка, звери кругом, и огонь костра может потухнуть. Но если мы согласимся разделить дозор ночи, мы сохраним силы.Завтра наш путь долог, и мы можем истомиться. Пойдем вместе. У нас будут праздник и радость. Спою тебе песню твоей
Вячеслав Иванович Иванов 1866–1949
Вячеслав Иванович Иванов 1866–1949 «Я посох мой доверил Богу…» Я посох мой доверил Богу И не гадаю ни о чем. Пусть выбирает Сам дорогу, Какой меня ведет в Свой дом. А где тот дом – от всех сокрыто; Далече ль он – утаено. Что в нем оставил я – забыто, Но будет вновь
Дмитрий Сергеевич Мережковский 1866–1941
Дмитрий Сергеевич Мережковский 1866–1941 Поэту И отдашь голодному душу твою, и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень. Ис 8, 10 Не презирай людей! Безжалостной и гневной Насмешкой не клейми их горестей и нужд, Сознав