У

У

Уайт, Элен Гулд (White, Ellen Gould, 1827-1915).

Лидер адвентистов Седьмого дня. В девичестве Элен Гулд Хармон, родилась в шт. Мэн, в семье методистов. Вместе с родителями испытала сильное влияние проповедей адвентиста У. Миллера. В 1843 г. Хармонов исключили из методистской общины за премилленаристские взгляды. Вскоре после присоединения к адвентистам малообразованная Элен объявила,что ей было явлено "откровение" (ставшее первым в череде ее многочисленных откровений), согласно крому адвентисты триумфально преодолеют все земные гонения и получат божественное оправдание. Семьдесят лет спустя, накануне ее смерти, говорилось, что она получила "две тысячи откровений и пророческих снов". Ранние последователи Элен считали ее видения частичным исполнением пророчеств из Поил 2:28-32. Адвентистскому движению был нанесен сильный удар, когда Миллер дважды указал даты Второго пришествия Христа в 1844 г. и оба раза предсказания не оправдались.

В 1846 г., вскоре после того как Элен вышла замуж за Дж. Уайта, она стала "хранителемсубботы". В1863 г. в БэтлКрике (Мичиган) адвентистская церковь Седьмого дня получила статус официальной деноминации. Элен возглавила церковь; ее писания и указания воспринимались как "дух пророчества" (Откр 19:10). Последнее обстоятельство, согласно "Основам веры адвентистов Седьмого дня",- "один из характерных признаков церковного остатка". Современный адвентизм Седьмого дня не приравнивает труды Элен Уайт к библейским канонам, завершенным почти две тысячи лет назад, хотя один ведущий адвентистский теолог и указывает, что, "как Бог просветил Моисея... так Он просветил и Элен Г. Уайт".

Сама она утверждала, что всякое учение следует поверять Библией и что "Дух был дан... не для того, чтобы вытеснить Библию ". Церковная дисциплина адвентистов не требует обязательного признания авторитетности ее писаний, но адвентисты утверждают, что сейчас, в последние дни христианской Церкви, жизнь и служение миссис Уайт - возрожденный "дарпророчества". Благодаря более чем 60 своим трудам (100 тыс. рукописных страниц) Элен Уайт попрежнему остается основной вдохновляющей силой движения. Хотя нынешние лидеры адвентистов осторожно называют ее "меньшим светом, который ведет людей к великому свету", на Всемирном адвентистском конгрессе в Вене в 1975 г. писания ее были признаны непреходяще ценными и реалистичными, поскольку они "возвышают Христа и Его слово, утверждают библейские нормы и учения, поощряют личное благочестие, верность и жертвенность, духовное и физическое здоровье, церковное единство и эффективные методы работы, помогают глубоко понять наше время и грядущие события, содержат необходимые предостережения, увещевания и порицания".

В числе изданных произведений Э. Уайт девятитомник "Свидетельства для Церкви" (Testimonies for the Church, 1855-1909) и "Шаги ко Христу" (Stepsto Christ). Последняя книга издана на ста с лишним языках общим тиражом более 20 млн экз. У. Р. Мартин, серьезный современный исследователь, полагает, что, несмотря на все ошибочные заключения и заблуждения, Э. Уайт сохраняла "преданность основополагающим христианским учениям о спасении души и жизни верующего во Христе". Правда, не все евангелические ученые согласны с мнением Мартина.

Помимо чтения лекций в Америке, миссис Уайт знакомила с адвентизмом Седьмого дня Европу (1885-87) и Австралию (1891-1900).

J.D. Douglas (пер. ю.т.) Библиография: D.M. Canright, Life of Mrs. E. G. White; L. E. Froom, The Prophetic Faith of Our Fathers; F. D. Nichol,?7/en G. White and Her Critics; W. R. Martin, The True Story of Seventh-day Adven-tism and The Kingdom of the Cults; W.T. Rea, The White Lie; A. A. Hoekema, The Four Major Cults.

См. также: Адвентизм.