Браун, Уильям Адаме (Brown, William Adams, 1865-1943).
Браун, Уильям Адаме (Brown, William Adams, 1865-1943).
Американский пресвитерианский теолог, активно участвовавший в общественной жизни и экуменическом движении. Родился в НьюЙорке, учился в Йеле, в Объединенной семинарии НьюЙорка и в Берлине, у Гарнака. В 1892 г. вернулся в Объединенную семинарию, где и преподавал 44 года. Повидимому, он самый влиятельный либеральный теолог своего времени, самый последовательный выразитель соответствующей теологической позиции. Брауна интересовали, в первую очередь, жизнь, личность и конкретное учение исторического Иисуса, а не традиционное ортодоксальное учение о Христе. В вопросе об искуплении он придерживался идеи "нравственного влияния", полагая, чтоБогособым образом действует через Иисуса, чтобы способствовать переменам в жизни Его последователей; их усилиями будет создано наилучшее общественное устройство - Царство Божье.
Веря в то, что истина христианства отк-рывается через его практические плоды, Браун неустанно трудился среди обитателей трущоб; помимо прочего, он поддерживал крепнущее профсоюзное движение. Не пытаясь охватить все, Браун хотел прежде всего, чтобы Церковь действовала вместе с семьей, школой, работой и государством, христианизируя общество,- см. его книгу "Церковь в Америке" (Church in America, 1922). В последующих трудах, таких, как "Бог за работой" (Godat work, 1933), можно заметить влияние более реалистического, неоортодоксального подхода.
Деноминационные ограничения Браун считал препятствиями на пути практической деятельности Церкви. Соответственно, он всячески приветствовал зарождающееся экуменическое движение, способствуя его развитию по нескольким направлениям, что в конечном итоге привело к образованию Всемирного совета церквей. Теме экуменизма посвящены книги Брауна "Церковь католическая и протестантская" (The Church: Catholic and Protestant, 1935) и "На пути к единой Церкви" (Toward a United Church, 1946).
Прежде всего, Браун был преподавателем теологии; свою автобиографию он назвал "Учитель и его время" (A Teacher and His Times, 1940). "Очерки по христианской теологии" (Christian Theology in Outline, 1906) принесли Брауну известность далеко за пределами его семинарии; эта книга стала одним из двух наиболее популярных трудов в области либеральной теологии (автор другого - У. Кларк).
D.G.TlNDER(nep. Ю.Т.)
Библиография: S. М. Cavert and ?. P. Van Dusen, eds., The Church Through Haifa Century: Essays in Honor of William Adams Brown.
См. также: Либерализм в теологии.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
3.4 Св. Павел и Книга Премудрости Соломона: об Адаме, Еве, Змее и появлении Смерти
3.4 Св. Павел и Книга Премудрости Соломона: об Адаме, Еве, Змее и появлении Смерти Нам остаётся рассмотреть отношение Павла к истории Адама и Евы, к которой он обращается три раза.Давайте вспомним, что мы встречали в текстах, написанных до Павла.1) Об Адаме и Еве нет упоминаний
2. Две категории людей: в Адаме и во Христе (5:12–21)
2. Две категории людей: в Адаме и во Христе (5:12–21) До сих пор Павел рассматривал вопрос о всеохватностИ человеческого греха и вины и величественном явлении Божьей оправдывающей благодати во Христе. В процессе этого он провел нас через глубины человеческого падения и вывел
2. Две категории людей: в Адаме и во Христе (5:12—21)
2. Две категории людей: в Адаме и во Христе (5:12—21) 11. Каковы «две четко выраженные зависимости» между стихами 1–11 и 12–21?12. Каковы два возможных ответа на вопрос стиха 12: «В каком смысле все согрешили и поэтому все должны умереть?» Какой из них кажется более верным? Почему?
ОБ АДАМЕ
ОБ АДАМЕ Спросил как–то равви Зуся своего брата, мудрого равви Элимелека: «Дорогой брат, в Писании читаем, что души всех людей были заключены в душе Адама. Если так, то и мы должны были присутствовать, когда он ел плод Древа. Я не могу понять, как это я позволил ему есть? И как
БРАУН
БРАУН (Brown) Реймонд, свящ. (р. 1928), амер. католич. специалист по экзегетике НЗ. Род. в Нью–Йорке. Окончил ряд духовных учебных заведений. Удостоен науч. званий мн. ун–тами разных стран мира. Проф. по каф. НЗ в семинарии св. Марии. Б. был председателем Ассоциации по изучению
Буссет, Вильгельм (Bousset, Wil-helm, 1865-1920).
Буссет, Вильгельм (Bousset, Wil-helm, 1865-1920). Немецкий ученыйно-возаветник, один из ведущих представителей (наряду с В. Вреде, Г. Гункелем, И. Вайсом и В. Хайтмюллером) религиозно-исторической школы библейских исследований. Преподавал в Гёттингене (1896-1916) и Гисене (1916-20). Вместе с
Хокинг, Уильям Эрнест (Hocking, William Ernest, 1873-1966).
Хокинг, Уильям Эрнест (Hocking, William Ernest, 1873-1966). Американский ученыйпротестант, философ и религиовед. Преподавал в Андоверской теологической школе, в Йеле и Гарварде. Он полагал, что философия не должна оставаться уделом академических исследований, но должна выявлять и
ОТЧЕТ о состоянии заштатного общежительного Николаевского Бабаевского монастыря за 1865 год
ОТЧЕТ о состоянии заштатного общежительного Николаевского Бабаевского монастыря за 1865 год Время основания Николаевского Бабаевского монастыря с точностью определить нельзя, потому что письменные документы его, как и во многих российских монастырях, истреблены
XI Новая эпоха мира (1943)
XI Новая эпоха мира (1943) Выдержка из приветствия (World Trial; its meaning for the future), произнесенного 3 апреля 1943 г. на 38-й конференции Союза Американских еврейских конгрегации. Опубликовано в сборнике (New York, La Maison Fran?aise, 1945)472Эпоха, в которую мы уже вступили, - это эпоха апокалиптическая. Я
Отступничество от Церкви. Отпадение в единоверие 1865 года.
Отступничество от Церкви. Отпадение в единоверие 1865 года. Отступничество от Церкви присуще всем периодам церковной жизни. На церковном пути неизбежны соблазны и падения. Сам Божественный основатель Церкви предсказал: "Горе миру от соблазнов; ибо надобно прийти