Фон Хюгель, Фридрих (Von Hiigel, Friedrich, 1852-1925).
Фон Хюгель, Фридрих (Von Hiigel, Friedrich, 1852-1925).
Римскокатолический философ и писатель. Родился в австрийскошотландской семье, с 1867 г. жил в Англии и унаследовал титул баронаСв. Римской империи. Полиглот, специалист в области библеистики и патристики, Фон Хюгель сокрушался, что Католическая церковь находилась в стороне от интенсивных общественнокультурных и интеллектуальных поисков того времени и не желала обратиться лицом к актуальным проблемам, волнующим мир (такой же точки зрения придерживался его друг Дж. Тиррел, а позже Тейяр де Шарден). ФонХюгель восхищался Августином, написал убедительное исследование о Екатерине Генуэзской (1908) и неоднократно обращался к вопросу о средневековой святости . Следуя Августину, он стремился излагать традиционное вероучение в соответствии со " всем лучшим и основательным в философии, гуманитарных и естественных науках нового и новейшего времени". Свои взгляды ФонХюгель представил в "Статьях и докладах" (Essays and Addresses, 1921) и книге "Реальность Бога" (The Reality of God, 1931).
Одаренный мирянин, ФонХюгель возглавлял модернистское течение в Католической церкви, помогая своим соратникам деньгами, широкими познаниями и советами. Церковные власти, не приветствовавшие модернистские тенденции, поневоле признавали, что знание современной науки и философии только способствовало его глубокому благочестию. Свое служение он осуществлял через переписку с высокопоставленными лицами, как явствует из его "Избранных писем" (Selected Letters, 1928); вспоминают о Фон Хюгеле и как о мудром врачевателе душ. Бог для него был "другим" и одновременно находился рядом. Свою поистине детскую зависимость от Бога он выразил словами, выбитыми на его надгробии: "Кто, как не Ты, есть у меня на небесах?"
J.D. DouGLAS(nep. Ю.Т.) Библиография: L. V. Lester-Garland, The Religious Philosophy of Baron F. von Hugel; B. Holland, ed., Selected Letters of B. von Hugel, 1896-1924; L. F. Barmann, ed., The Letters of Baron F. von Hugel and N.K. Smith; M.D. Petre, Von Hiigeland Tyrrell; M. de la Bedoyere, The Life of Baron von Hiigel.
См. также: Католицизм, либеральный; Тиррел, Джордж.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
1. Фридрих Шлейермахер (1768–1834)
1. Фридрих Шлейермахер (1768–1834) Шлейермахер считается отцом либеральной теологии, поскольку он предложил новое основание для христианского богословия. Согласно Шлейермахеру, теология должна основываться не на когнитивном откровении, разуме или этике, но на внутреннем,
2. Фридрих Шлейермахер
2. Фридрих Шлейермахер В этом контексте Фридрих Шлейермахер (1768–1834) выступил как против рационализма, так и формалистской ортодоксии. Попытавшись вернуть образованных людей к религии, которую он определял как чувство абсолютной зависимости от Бога, он нарисовал свой
2. Фридрих Шлейермахер
2. Фридрих Шлейермахер На гребне романтизма, утверждая, будто религия основывается на интуиции и чувстве, Фридрих Шлейермахер (1768–1834), которого часто называют отцом современного протестантизма, попытался вернуть образованных людей в лоно христианской религии, которую
Фридрих Энгельс
Фридрих Энгельс В 1842 году писал в статье «Шелинг — философ во Христе»:Все враги Бога ныне соединяются и нападают на верующих со всевозможным оружием, равнодушные, которые предаются светским удовольствиям, и для которых слишком скучно было слушать о Христе, объединяются
Лобеготт Фридрих Константин фон Тишендорф
Лобеготт Фридрих Константин фон Тишендорф В то время как ученые, подобные Бентли, Бенгелю и Лахману, совершенствовали методологию исследования разночтений в манускриптах Нового Завета, в старых библиотеках и монастырях Востока и Запада обнаруживались ценные находки.
Фридрих Ницше
Фридрих Ницше Фридрих Ницше (1844–1900)[173] уже в студенческие годы отошел от сентиментального и морализирующего христианства, знакомого ему по душной атмосфере лютеранского пасторского дома. Его аргумент против христианства — не столько разум, сколько жизнь. Ницше больше,
ДЕЛИЧ Фридрих
ДЕЛИЧ Фридрих (1850–1922), нем. ассириолог. Сын Франца Делича. Проф. востоковедения в Лейпциге (1878), Бреслау (1893) и Берлине (1899). Широкий обществ. и науч. резонанс вызвали лекции Д. на тему «Вавилон и Библия», прочитанные им в «Немецком восточном обществе» в присутствии Вильгельма
Гогартен, Фридрих
Гогартен, Фридрих (Gogarten, Friedrich, 18871967).Немецкий теолог, взгляды крого сложились под влиянием теологической традиции немецкого идеализма, посвятил свою первую работу религиозной мысли Фихте. Однако его неудовлетворял либерализм, и векоре он выступил против положения о том,
Толук, Фридрих Аугуст Готтрой
Толук, Фридрих Аугуст Готтрой (Tholuck, Friedrich August Gottreu, 1799-1877). Немецкий протестантский теолог. Родился в простой семье; рано проявил выдающиеся способности к языкам. Изучал ориенталистику в Бреслау и Берлине. В 20-летнем возрасте испытал влияние пиетистов Неандера и барона фон
Шлейермахер, Фридрих Даниэль
Шлейермахер, Фридрих Даниэль Эрнст (Schleiermacher, Friedrich Daniel Ernst, 1768-1834). Крупнейший теолог XIX в., часто называемый отцом либеральной протестантской теологии или теологии религиозного опыта. Родился в 1768 г.в Бреслау, в семье военного капеллана (реформата), образование получил в
Штраус, Давид Фридрих
Штраус, Давид Фридрих (Strauss, David Friedrich, 1808- 1874). Не мецкий теолог. Родился в Людвигсбурге, недалеко от Штуттгарта, учился в Тюбингене у Ф.Х. Баура и в Берлине, где увлекся философией Гегеля. В 1832 г. получил место репетитора в Тюбингенском теологическом институте (Stift), однако в 1835