Необходимость послушания

Необходимость послушания

Так как же нам с вами избежать этих глупых ошибок, совершенных иудеями в дни земной жизни Господа? Для этого неплохо напомнить самим себе о некоторых простых фактах.

Во–первых, просто иметь Библию недостаточно. Меня поражает огромное количество суеверий, таящихся в человеческом сердце. Есть люди, чье знакомство с Библией заключается в том, что она стоит у них на полке в книжном шкафу. Они полагают, что само ее присутствие каким–то образом вносит в дом атмосферу святости. Может быть, с нею связаны какие–то сентиментальные воспоминания, если это семейная реликвия, награда за успехи в воскресной школе или подарок ко дню конфирмации. Некоторые с замиранием сердца торжественно называют ее «Святой Библией». Будь она потоньше, многие наверняка таскали бы ее с собой «на счастье» как какой–нибудь амулет.

Кроме того, просто читать Библию или слушать, как ее читают в церкви, недостаточно. Чтение Библии, поодиночке или всей общиной, не должно становиться самоцелью. Если читать Библию только для того, чтобы ее читать, никакого толку не будет, да и особой добродетели в этом нет. Толк будет лишь тогда, когда человек по–настоящему знакомится через Библию с Иисусом Христом. Чтение Библии как «великого литературного произведения» тоже не слишком много вам даст. Библия появилась не для того, чтобы ее читали как обычную художественную книгу; Бог создал ее в качестве свидетельства о Христе, чтобы убедить нас прийти к Нему. Всякий раз, когда мы читаем Библию самостоятельно, всей семьей или на церковном служении, необходимо, чтобы среди нас царило радостное ожидание и надежда через Писание встретиться с Христом.

В–третьих, просто изучать Библию недостаточно. Некоторые христиане и сегодня, подобно древним иудеям, ежедневно «исследуют Писание». Библия кажется им любопытнейшим учебником. Они гордятся своими обширными библейскими познаниями и мгновенно разгадывают те вопросы кроссвордов, где упоминается Библия или ее персонажи. Подобно Аполлосу, они «сведущи в Писании». Они не один раз прочли его от корки до корки, а многие отрывки даже выучили наизусть. Прекрасно! Но накапливать библейские знания — это одно, а расти в личном познании Иисуса Христа, знать Которого и означает иметь вечную жизнь, — совсем другое.

Нет, нужно, чтобы мы повиновались Библии. Наилучший способ почитать Писание как Божье Слово — это делать то, что оно говорит. А если мы исполняем то, что там сказано, то будем постоянно возвращаться к Христу, чтобы привнести все, что нам необходимо. Нам никогда не будет достаточно лишь просто исследовать Писание; мы будем искать в нем Христа и не успокоимся, пока не отыщем Его. Тогда Ему не придется упрекать нас, как упрекнул Он когда–то Своих современников–иудеев: «Вы исследуете Писание. Вы читаете положенные на каждый день отрывки. Вы даже учите стихи наизусть и заявляете, что усердно изучаете Библию. Но придти ко Мне за вечной жизнью вы не хотите».

Итак, в стихах из Ин. 5, которые мы рассматривали в этой главе, Иисус показывает, что Писание, во–первых, дано нам свыше и, во–вторых, имеет практическое значение. О небесном происхождении Библии мы узнаем из свидетельства о ней Самого Христа. О ее практическом значении мы узнаем из свидетельства Писания о Христе. Таким образом, Христос (живое Слово) и Писание (запечатленное Слово) взаимно свидетельствуют друг о друге. Поскольку Христос свидетельствует о Библии, мы верим тому, что она говорит. Поскольку Писание свидетельствует о Христе, мы идем к Нему.