Глава 25: Играя в «Саймон говорит»
Глава 25: Играя в «Саймон говорит»
В мире существует множество мелких религиозных групп, и каждая строго придерживается своих особенных убеждений и принципов, однако Свидетели Иеговы уникальны тем, что их убеждения и принципы постоянно меняются. Как только руководство в Бруклине меняет свое коллективное мнение по вопросам веры и морали, эти «новые истины» публикуются на страницах «Сторожевой Башни», и их последователи должны немедленно начать танцевать под новую музыку.
Это можно сравнить с детской игрой в «Саймон говорит». Когда Саймон говорит «Прыгай!», вы прыгаете; когда Саймон говорит «Сядь!», вы садитесь. Однако, если в игре каждый имеет шанс стать «Саймоном», то для Свидетелей Иеговы «Саймоном» всегда является Общество Сторожевой Башни, а точнее - ее Руководящая Корпорация.
Когда дети играют в эту игру, и «Саймон» говорит «Прыгай!», каждый должен прыгнуть. Подобным же образом, участники областного конгресса «Блюстители чистоты» летом 1985 года слушали, как представитель Сторожевой Башни со своей кафедры говорил следующее:
...мы должны работать под руководством Руководящей Корпорации и старших мужчин в наших собраниях... И если бы одним из этих наставлений было прыгать, нашим единственным ответом должно быть «Как высоко?» и «Как далеко?» Из речи под названием «Тщательно следуя распоряжениям Царя» (Carefully Following the Orders of the King).
Свидетель, который какое-то время тайно поддерживал со мной связь, был среди слушателей на большом стадионе на Среднем Западе в числе десятков тысяч Свидетелей Иеговы, которые внимали и аплодировали этим словам. Он послал мне магнитофонные записи всей программы конгресса, предупредив, чтобы я внимательно прослушал приведенное выше заявление. Хотя такое отношение издавна культивировалось среди Свидетелей Иеговы, его редко выражают в словах так явно, как это сделал процитированный здесь оратор Сторожевой Башни.
Некоторые изменения в учениях секты были обусловлены обстоятельствами. Например, в книге Общества «Истина сделает вас свободными» (The Truth Shall Make You Free), изданной в 1943 году, говорилось, что человечество не может «с помощью аэроплана или ракет, или каких-либо других средств выйти за воздушную оболочку, которая окружает земной шар, и которой дышит человек», но полет человека в космос, ставший реальностью, создал необходимость в «новой истине» по этому вопросу. И, подобным же образом, движение к расовому равенству среди «мирских» людей привело к тому, что «Божья организация» более не могла утверждать: «Это правда, что белая раса демонстрирует некоторые черты превосходства над любой другой расой» («Сторожевая Башня Сиона», 15 июля 1902 г., стр. 216), или что «нет в мире слуги, который был бы так хорош, как хороший Цветной слуга, и радость, которую он получает от верной службы, - одна из самых чистых радостей, какие только есть в этом мире» (Golden Age, 24 июля 1929 г., стр. 702).
Подобно этому и пророчества о 1914, 1918, 1925 и 1975 гг. уже нельзя было повторять после того, как эти годы наступили и прошли, а ничего подобного не произошло. Свидетели Иеговы не могли продолжать «ждать 1975 год» в 1976 году или позже (подробности см. в гл. 23).
Хотя некоторые изменения в учении секты могут показаться забавными, временами играть в «Саймон говорит» со Сторожевой Башней совсем не весело. Это особенно верно в том, что касается медицинских учений, вроде 20-летнего запрета на прививки, запрета на пересадку органов в период с 1967 по 1980 г. и до сих пор действующего запрета на переливание крови (подробности см. в гл. 22). Когда речь идет о риске для жизни или здоровья, исполнение приказаний «Саймона» может стать опасной игрой.
Как ни странно, Свидетелей Иеговы научили приветствовать изменения в их убеждениях и принципах, как доказательство того, что Бог ведет их и учит их новым вещам. Всякий раз, когда внедряется новое изменение, они ссылаются на Книгу Притчей 4:18 («Стезя праведных - как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня»), и радуются, что их «свет» становится ярче[38]. Большинство Свидетелей Иеговы, однако, пробыло в группе недостаточно долго, чтобы понять, что большая часть учений, которые сегодня преподносятся как «новый свет», в сущности, являются возвратом к старому «свету», некогда в прошлом отвергнутому как «тьма».
Например, между 1972 и 1983 гг. организация несколько раз меняла позицию по поводу «Божьих законов» касательно сексуального поведения в семье. Каждый раз официальное учение требовалось неукоснительно соблюдать, пока ему на смену не приходило очередное понимание, которое, в сущности, было возвращением к прежним взглядам (подробности см. в гл. 20).
На самом деле, вместо того, чтобы светить все ярче, «светило» Сторожевой Башни мигает, то включаясь, то выключаясь![39]
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Шмукер, Сэмюэл Саймон
Шмукер, Сэмюэл Саймон (Schmu-cker, Samuel Simon, 1799-1873). Глава "американского" лютеранства, или лютеранства "Новой школы" в США в 50-летний период, предшествовавший Гражданской войне. В противоположность "европейским" ("старым") лютеранам, Шмукер искал компромисса между
44. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.
44. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. После всего сказанного, когда ясно стало, что иудеи не дети Божии по духу,
39. Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе. 40. Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?
39. Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе. 40. Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию? Когда, придя к могиле, Господь повелел отвалить от нее камень,
17. Тут некоторые из учеников Его сказали один другому: что это Он говорит нам: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, и: Я иду к Отцу? 18. Итак они говорили: что это говорит Он: "вскоре?" Не знаем, что говорит.
17. Тут некоторые из учеников Его сказали один другому: что это Он говорит нам: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, и: Я иду к Отцу? 18. Итак они говорили: что это говорит Он: "вскоре?" Не знаем, что говорит. Ученики никак не могли согласовать в своем представлении
14. Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. 15. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. 16. Иисус говорит ей: Мария! Она, об
14. Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. 15. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. 16. Иисус говорит ей:
15. Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих.
15. Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих. Кроме этой общей цели, настоящее явление имело и частную цель: восстановление
16. Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.
16. Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих. Господь, очевидно, несколько времени спустя, снова обращается к Петру с тем же вопросом, опуская только выражение
22. И восстану на них, говорит Господь Саваоф, и истреблю имя Вавилона и весь остаток, и сына и внука, говорит Господь. 23. И сделаю его владением ежей и болотом, и вымету его метлою истребительною, говорит Господь Саваоф.
22. И восстану на них, говорит Господь Саваоф, и истреблю имя Вавилона и весь остаток, и сына и внука, говорит Господь. 23. И сделаю его владением ежей и болотом, и вымету его метлою истребительною, говорит Господь Саваоф. Вавилон со всеми его обитателями будет уничтожен Богом.
25. В тот день, говорит Господь Саваоф, пошатнется гвоздь, укрепленный в твердом месте, и будет выбит, и упадет, и распадется вся тяжесть, которая на нем: ибо Господь говорит.
25. В тот день, говорит Господь Саваоф, пошатнется гвоздь, укрепленный в твердом месте, и будет выбит, и упадет, и распадется вся тяжесть, которая на нем: ибо Господь говорит. В тот день... Это заключение опять говорит об участи
21. Представьте дело ваше, говорит Господь; приведите ваши доказательства, говорит Царь Иакова.
21. Представьте дело ваше, говорит Господь; приведите ваши доказательства, говорит Царь Иакова. 21-29. Мы уже не раз отмечали, что 41 глава рисует вам картину суда Господнего над языческими народами.В каждом судебном процессе бывают, как известно, две тяжущихся стороны; в
5. И теперь что у Меня здесь? говорит Господь; народ Мой взят даром, властители их неистовствуют, говорит Господь, и постоянно, всякий день имя Мое бесславится.
5. И теперь что у Меня здесь? говорит Господь; народ Мой взят даром, властители их неистовствуют, говорит Господь, и постоянно, всякий день имя Мое бесславится. Властители их неистовствуют... и постоянно… имя Мое бесславится... Кого здесь нужно понимать под властителями —
3. Да не говорит сын иноплеменника, присоединившийся к Господу: "Господь совсем отделил меня от Своего народа", и да не говорит евнух: "вот я сухое дерево". 4. Ибо Господь так говорит об евнухах: которые хранят Мои субботы и избирают угодное Мне, и крепко держатся завета Моего, —
3. Да не говорит сын иноплеменника, присоединившийся к Господу: "Господь совсем отделил меня от Своего народа", и да не говорит евнух: "вот я сухое дерево". 4. Ибо Господь так говорит об евнухах: которые хранят Мои субботы и избирают угодное Мне, и крепко держатся завета Моего,
9. Играя, но не участвуя в игре
9. Играя, но не участвуя в игре Вдали от мирской суеты Стоит то, что есть я, Весёлый, благодушный, Праздный, участливый, одинокий, Опустив глаза, стоит прямо или С согнутой в воздухе рукой, как бы опираясь на что-то. Наклонив голову, смотрит, Любопытствуя, что будет
Играя со смертью
Играя со смертью Легенда рассказывает, что это произошло на улицах Багдада. Торговец послал своего слугу на рынок, но тот быстро вернулся и, дрожа и не находя себе места, сказал хозяину:«Придя на рыночную площадь, я столкнулся в толпе с какой-то женщиной и, обернувшись,
Глава 1580: О том, кто в присутствии людей говорит одно, а, когда покидает их, говорит другое.
Глава 1580: О том, кто в присутствии людей говорит одно, а, когда покидает их, говорит другое. 2100 (7114). Сообщается, что Хузайфа бин аль-Йаман, да будет доволен им Аллах, сказал: «При жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует, существовало лицемерие, а сегодня - не что