Устав общежительного монастыря, писанный для Коневской обители Часть вторая. Глава 1-я О должности настоятеля
Устав общежительного монастыря, писанный для Коневской обители
Часть вторая. Глава 1-я
О должности настоятеля
В общежительном монастыре общим советом братии избирается Настоятель из братии, православною верою и добрыми делами украшенный, и духовным рассуждением от Бога одаренный, утверждается же Епархиальным Архиереем.[8]
Должность настоятельская требует вообще, первое: иметь всегдашнее попечение о спасении братии, показывая собою пример богоугодного жития. Второе: иметь попечение о благосостоянии обители. На сих основаниях, полагаются здесь некоторые правила должности настоятельской.
Настоятель должен, по слову Божию[9] настоять благовременно и безвременно, дабы все братия православную веру свою показывали от добрых дел своих, непорочно бы исполняли заповеди Господни и правила святой Церкви. А развращённых умом и сердцем исправлять отеческою любовию и духовною мудростью,[10] обличая запрещая, умоляя со всяким долготерпением.[11]
Настоятель должен обращать внимание свое на старших и должности проходящих в братстве, избирая в оныя не порабощенных страстями дабы всякой по воли Божией и по правилам общежития, с рачением проходил должность свою, и вразумлять их, чтобы содействовали ему в общем спасительном деле, направляя и всех прочих собратий к совершенно-богоугодной жизни: особенно же к богопочитанию внутренним и внешним образом, к исполнению церковного Богослужения, келейного правила, умом непрестанно совершаемой молитвы, к послушанию, к трудам и рукоделиям, к любви друг друга, к смиренно, терпению, воздержанию, и ко всякой добродетели. Настоятелю обозревать братию по кельям всякую неделю, а больных во всякий день. И трудами занимающихся вне монастыря также осматривать почасту. Праздно же жить никому не попускать.[12]
Настоятелю обращать свое внимание на исправление и сбережение церковной утвари, ризницы, библиотеки, церковных и всех монастырских зданий. И что необходимо нужно, вновь делать, а ветхое починкою исправлять. От излишних же строений удерживаться.[13]
Иметь попечение Настоятелю о усовершенствовании земледелия, о сбережении лесов, о исправлении дорог, о рыболовстве, о заготовлении и сбережении всяких припасов, по местоположению: а наипаче пещися о приуготовлении пищи и одежды на все общество.
Казну монастырскую употреблять на расходы необходимые; а от излишних издержек удерживаться. И в то самое время, когда бывает приход, или расход денег, обстоятельно с казначеем записывать в книгу. Остаточную же казну хранить на непредвиденные надобности.[14]
Приводить в раскаяние и исправление присылаемых на эпитимию преступников.[15]
Настоятель должен непременно руководствоваться правилами, в уставе сем положенными. Тогда он, при помощи Божией, успеет во всем полезном и богоугодном. А чего в сем уставе не изображено, обращаться настоятель должен к источникам, из коих избраны в устав правила, и которые суть: Слово Божие, правила святой Церкви, Духовный Регламент и указы.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Служение архимандрита Феофана в должности настоятеля при Посольской церкви в Константинополе (1856–1857)
Служение архимандрита Феофана в должности настоятеля при Посольской церкви в Константинополе (1856–1857) Определением Святейшего Синода от 21 мая 1856 года отец Феофан снова был послан на Восток, на этот раз в должности настоятеля Посольской церкви в Константинополе.
508. О борьбе с сонливостью. О благоустройстве монастыря и выборе настоятеля
508. О борьбе с сонливостью. О благоустройстве монастыря и выборе настоятеля Ваше высокопреподобие, Достопочтеннейший о. архимандрит! Виноват, что немного нескоро вам отвечаю. Как вас сон одолевает, так меня леность. Что вас сон берет, дело это натуральное, и ничего тут
Глава вторая. О Либертине, экономе того же монастыря
Глава вторая. О Либертине, экономе того же монастыря Григорий. Во время Тотилы, готфского царя, в том же монастыре был экономом муж благочестивый, именем Либертин. Он жил и воспитывался под руководством отца Гонората. Много ходило в народе достоверных рассказов о его
Глава двадцать вторая. Об устроении монастыря Террацинского, как указано было в видении св. Венедиктом
Глава двадцать вторая. Об устроении монастыря Террацинского, как указано было в видении св. Венедиктом Григорий. Один благочестивый муж просил св. Венедикта послать своих учеников для устроения монастыря в его поместьи близ города Террацины. Венедикт согласился на его
Отец Кирилл, отшельник скита монастыря Кутлумуш, а позже игумен этой же обители
Отец Кирилл, отшельник скита монастыря Кутлумуш, а позже игумен этой же обители Родиной отца Кирилла было Агринио. Еще будучи ребенком, он оказался на чужбине, в Египте. Отсюда он отправился в паломничество в Святую Землю и там поселился в монастыре святого Саввы. В
Часть третья. Уединенная жизнь старца Паисия на Афоне и начало общежительного братства (1746 — 1763)
Часть третья. Уединенная жизнь старца Паисия на Афоне и начало общежительного братства (1746 — 1763) Глава 1. Переселение Платона на Афон. Природа Афона, его скиты и монастыри. Прошлое Афона. Заслуги Афона в деле духовного просвещения. Бедственное положение Афона в половине
X Письма настоятеля Тихвинского Большого монастыря архимандрита Илариона к святителю Игнатию [124 ]
X Письма настоятеля Тихвинского Большого монастыря архимандрита Илариона к святителю Игнатию [124] № 1 Высокопреподобнейший и БоголюбивейшийОтец архимандрит!Милостивый Благотворитель!Всею душою благодарю Вас за Ваше доброе ко мне расположение — за присылку при
Письмо архимандрита Иннокентия (бывшего настоятеля Троицко-Зеленецкого монастыря) к архимандриту Игнатию (Малышеву) [233 ]
Письмо архимандрита Иннокентия (бывшего настоятеля Троицко-Зеленецкого монастыря) к архимандриту Игнатию (Малышеву) [233] Ваше Высокопреподобие, Высокопреподобнейший Отец Архимандрит, возлюбленнейший о Господе Брат!Очень бы желалось лично обнять Вас, Ваше
ОТЧЕТ о состоянии заштатного общежительного Николаевского Бабаевского монастыря за 1865 год
ОТЧЕТ о состоянии заштатного общежительного Николаевского Бабаевского монастыря за 1865 год Время основания Николаевского Бабаевского монастыря с точностью определить нельзя, потому что письменные документы его, как и во многих российских монастырях, истреблены