Мученичество святыхъ Іустина, Харитона, Харита, Евелписта, Іеракса, Пеона и Ливеріана, пострадавшихъ въ Риме
Мученичество святыхъ Іустина, Харитона, Харита, Евелписта, Іеракса, Пеона и Ливеріана, пострадавшихъ въ Риме
Перевед. изъ Biblioth. veterr. Patrr. etc. Tom. I. pag. 711–716. Ed. Galland. Venet. 1765. Память сихъ мучениковъ 1–го Іюня.
1. Во время беззаконныхъ поборниковъ идолослуженія издаваемы были по городамъ и весямъ нечестивыя повеленія, противъ благочестивыхъ христіанъ, чтобы принуждать ихъ приносить жертвы суетнымъ идоламъ. Въ следствіе сего сіи святые мужи были взяты и приведены къ Римскому Епарху, по имени Рустику.
2. Когда они приведены были въ судилище, Епархъ тотчасъ сказалъ Іустину: «послушай, принеси жертву богамъ и покорись императорамъ». — Іустинъ отвечалъ: «не укоризненно и не предосудительно слушаться того, чт? заповедано Спасителемъ нашимъ Іисусомъ Христомъ». Епархъ спросилъ его: «какихъ ты держишься ученій»? Іустинъ отвечалъ: «я старался узнать все ученія, но присталъ къ истиннымъ ученіямъ христіанъ, хотя они не нравятся многимъ, имеющимъ ложныя понятія». — Епархъ возразилъ: «несчастнейшій! И такія ученія тебе нравятся»? Іустинъ сказалъ: «точно такъ, поелику имъ я следую, держась праваго ихъ толка». Епархъ спросилъ: «въ чемъ состоитъ сей толкъ»? — «Въ томъ, что мы чтимъ христіанскаго Бога, Котораго одного почитаемъ первымъ Творцемъ и Зиждителемъ всей твари, видимой и невидимой, и Господа Іисуса Христа Сына Божія, о Которомъ предсказано было Пророками, что Онъ пріидетъ къ роду человеческому проповедать спасеніе и научить добрымъ ученіямъ. Но я, какъ человекъ, чувствую, что мало могу говорить о безконечномъ божестве Его, сознаваясь, что для сего потребна некая пророческая сила, такъ какъ Пророки же и предвозвестили о Немъ, о томъ, котораго я назвалъ теперь Сыномъ Божіимъ. Ибо мне известно, что объ имевшемъ последовать пришествіи Его къ человекамъ издревле проповедывали Пророки».
3. Епархъ спросилъ: «куда вы сходитесь»? — Іустинъ отвечалъ: «куда кто хочетъ и можетъ. Ты, видно, думаешь, что все мы сходимся въ одно место? Нетъ, не такъ, потому что Богъ христіанскій не ограничивается местомъ, но невидимо наполняетъ небо и землю, и верные покланяются Ему и прославляютъ Его повсюду». — Епархъ продолжалъ: «скажи, куда вы сходитесь, или въ какое место собираешь ты учениковъ своихъ»? — «Я живу», отвечалъ Іустинъ, «надъ Марціанскою торговою банею, и во все это время (а въ Римъ пришелъ я теперь во второй разъ) не знаю другаго сборнаго места, кроме онаго. Но если бы кто пожелалъ придти ко мне, я сообщилъ бы ему слово истины». — Епархъ спросилъ: «и такъ ты христіанинъ»? — Іустинъ отвечалъ: «точно такъ, я христіанинъ».
4. Епархъ спросилъ Харитона: «скажи, Харитонъ, уже ли и ты христіанинъ»? — Харитонъ отвечалъ: «христіанинъ, по власти Божіей». — Епархъ сказалъ Харитону: «что ты говоришь, Харитонъ? — Тотъ отвечалъ: «я христіанинъ, по благодати Христовой». Епархъ спросилъ Евелписта: «а ты кто»? — Евелпистъ, рабъ Кесаревъ, отвечалъ: «и я христіанинъ, освобожденный Христомъ, и причастенъ той же надежды, по благодати Христовой». Епархъ спросилъ Іеракса: «и ты христіанинъ»? — Іераксъ сказалъ: «да, и я христіанинъ; ибо почитаю того же Бога, и покланяюсь Ему, тому же Богу». — Епархъ еще спросилъ: «Іустинъ сделалъ васъ христіанами»? Іераксъ отвечалъ: «я былъ христіаниномъ и буду». — Пеонъ же вставши сказалъ: «и я христіанинъ». — Епархъ спросилъ: «кто научилъ тебя»? — Пеонъ отвечалъ: «мы отъ родителей приняли это доброе исповеданіе». — Евелпистъ сказалъ: «я съ удовольствіемъ слушалъ ученіе Іустина, но христіаниномъ сделался отъ родителей». — Епархъ спросилъ его: «где твои родители»? — Евелпистъ отвечалъ: «въ Каппадокіи». Епархъ спросилъ Іеракса: «а твои родители где»? Сей отвечалъ: «истинный отецъ нашъ есть Христосъ, а мать — вера въ Него; земные же мои родители скончались, и я, удалившись изъ Иконіи Фригійской, пришелъ сюда». — Епархъ спросилъ Ливеріана: «ты что скажешь? уже–ли и ты нечествуешь»? — Тотъ отвечалъ: «и я христіанинъ, ибо чту единаго истиннаго Бога и покланяюсь Ему».
5. Епархъ обратился къ Іустину: «послушай, ты, называемый ученымъ, и думающій, что знаешь ученіе истинное! Если ты после бичеванія будешь обезглавленъ, то будешь ли уверенъ, что взойдешь на небеса»? — Іустинъ сказалъ: «надеюсь получить обещанное Имъ (Христомъ), если претерплю, и знаю, что всехъ, живущихъ такимъ образомъ до скончанія всего міра, ожидаетъ милость Божія». — Епархъ возразилъ: «и такъ ты думаешь, что взойдешь на небеса, чтобъ получить какія–то награды»? — Іустинъ отвечалъ: «я знаю это и въ этомъ уверенъ» — Епархъ сказалъ: «впрочемъ возвратимся къ начатому и настоящему делу; принесите все вместе единодушно жертвы богамъ». Іустинъ отвечалъ: «никто изъ здравомыслящихъ не отпадаетъ отъ благочестія къ нечестію». — Епархъ сказалъ: «если вы не послушаетесь, то безжалостно будете мучены». — Іустинъ отвечалъ: «мы сердечно желаемъ спастися, пострадавъ ради Господа нашего Іисуса Христа, потому что это послужитъ намъ во спасеніе и дерзновеніе на страшномъ и всемірномъ суде Владыки нашего и Спасителя». Равно и прочіе мученики говорили: «делай, что хочешь; мы — христіане, и не принесемъ жертвъ идоламъ». Епархъ Рустикъ объявилъ имъ следующее: «техъ, которые не захотели принести жертвы богамъ, и покориться повеленію самодержца, по бичеваніи, отвесть, чтобы по силе законовъ отрубить имъ головы.
6. Святые мученики, прославляя Бога, бывъ отведены на обыкновенное место, усечены были въ главы, и кончили свое мученичество въ исповеданіи Спасителя. Некоторые же изъ верныхъ, благоговейно взявъ тела ихъ, положили оныя въ приличномъ месте, при содействіи благодати Господа Іисуса Христа, Которому слава во веки вековъ. Аминь.
Источникъ: Мученичество святыхъ Іустина, Харитона, Харита, Евелписта, Іеракса, Пеона и Ливеріана, пострадавшихъ въ Риме. // Журналъ «Христiанское чтенiе, издаваемое при Санктпетербургской Духовной Академiи». — СПб.: Въ Типографiи Ильи Глазунова и К°. — 1841 г. — Часть II. — С. 465–471.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Оглашение 88 <625> О смерти брата Харитона и о том, чтобы без смуты и мирно исполнять порученные нам послушания
Оглашение 88 <625> О смерти брата Харитона и о том, чтобы без смуты и мирно исполнять порученные нам послушания Отношение к смерти праведников и грешников Братия и отцы. Страшна весть о смерти, но только для грешников – праведникам же она доставляет лишь утешение и
14. НАСТАВЛЕНИЯ НЕКОЕГО СТАРЦА ХАРИТОНА
14. НАСТАВЛЕНИЯ НЕКОЕГО СТАРЦА ХАРИТОНА 1. Причина всякого зла — тщеславие и похоть. Не возненавидевший их не победит страстей.2. Старые грехи сильно вредят при одном воспоминании. Потому враг всячески старается возобновить их в памяти, даже под предлогом исповеди или
ГЛАВА IV Сознательно-намѣренное принятіе святыми юродивыми безумства. Психологичеекій смыслъ ихъ притворнаго безумія. Отношеніе святыхъ юродивыхъ къ уму. Скрытность ихъ характера.
ГЛАВА IV Сознательно-нам?ренное принятіе святыми юродивыми безумства. Психологичеекій смыслъ ихъ притворнаго безумія. Отношеніе святыхъ юродивыхъ къ уму. Скрытность ихъ характера. Въ самомъ названіи подвига отт?няется особенное отношеніе святыхъ юродивыхъ къ своимъ
ГЛАВА II Особенныя дѣйствія благодати Божіей въ избраніи святыхъ столпниковъ на служеніе Богу.
ГЛАВА II Особенныя д?йствія благодати Божіей въ избраніи святыхъ столпниковъ на служеніе Богу. Нельзя не остановиться съ благов?йнымъ вниманіемъ при созерцаніи т?хъ путей, которыми промыслъ Божій приготовлялъ св. столпниковъ въ наставники и руководители другихъ. Они
ГЛАВА VII Общественное служеніе святыхъ столпниковъ.
ГЛАВА VII Общественное служеніе святыхъ столпниковъ. Въ самомъ д?л?, если созерцательная жизнь св. столпниковъ состояла въ самоуглубленіи, въ изученіи своей души въ ея тончайшихъ изгибахъ, непрестанномъ изсл?дованіи своихъ помысловъ, въ постоянной борьб? съ гр?ховными
Житие преподобного отца нашего Харитона Исповедника
Житие преподобного отца нашего Харитона Исповедника Преподобный Харитон жил в городе Иконии, Ликаонской епархии1]. Он был благочестивый христианин, отличался добродетелями и в царствование нечестивого царя Аврелиана явил себя исповедником имени Христова2]. Ибо, когда по
Житие преподобного отца нашего Харитона Исповедника
Житие преподобного отца нашего Харитона Исповедника Преподобный Харитон жил в городе Иконии, Ликаонской епархии1]. Он был благочестивый христианин, отличался добродетелями и в царствование нечестивого царя Аврелиана явил себя исповедником имени Христова2]. Ибо, когда по
Ветхозаветное мученичество
Ветхозаветное мученичество Истоки христианского мученичества находятся в мученичестве ветхозаветном. Священное Предание Церкви содержит память о мученической кончине большинства пророков, в том числе великих пророков Исаии, Иеремии, Иезекииля и Даниила. Их
14. НАСТАВЛЕНИЯ НЕКОЕГО СТАРЦА ХАРИТОНА
14. НАСТАВЛЕНИЯ НЕКОЕГО СТАРЦА ХАРИТОНА 1. Причина всякого зла — тщеславие и похоть. Не возненавидевший их не победит страстей.2. Старые грехи сильно вредят при одном воспоминании. Потому враг всячески старается возобновить их в памяти, даже под предлогом исповеди или
Житие и подвиги преподобного отца нашего Харитона исповедника, спасшегося от мученической смерти в 276 году
Житие и подвиги преподобного отца нашего Харитона исповедника, спасшегося от мученической смерти в 276 году В 270 году по Рождестве Христовом в Риме царствовал Аврелиан, который хотя и был идолопоклонником, все же в самом начале своего правления не чинил препятствий
О камне алмазе, который носилъ первосвященникъ, трижды въ годъ входя во Святая святыхъ.
О камне алмазе, который носилъ первосвященникъ, трижды въ годъ входя во Святая святыхъ. Камень алмазъ по цвету сходенъ съ воздухомъ. Его носилъ первосвященникъ, когда входилъ во Святая святыхъ. А входилъ онъ трижды въ годъ: въ праздникъ Пасхи, Пятьдесятницы и Кущей. Онъ
1. Мученичество
1. Мученичество Борьба церкви с внешней силой государства нашла выражение в мученичестве. Церковь послеапостольского периода, ecclesia pressa, была церковь мучеников. Мученичество — в высшей степени характеристичное явление; что оно тесно связано с этим временем, видно из