Глава V. Начало Оптинскаго Старчества. Іеросхимонахъ Левъ.

Глава V. Начало Оптинскаго Старчества. Іеросхимонахъ Левъ.

Начало Оптинскаго старчества.

Приступая къ исторіи оптинскаго старчества, мы еще разъ повторимъ: «Оптина явилась какъ бы чашей, куда сливалось все драгоц?нное духовное вино». Или другими словами напомнимъ читателю о той предварительной связи, которая существовала между братьями Путиловыми — о. о. Моисеемъ и Антоніемъ съ т?ми старцами, которыхъ они призвали старчествовать въ построенный ими скитъ. ВсЬ они были «одного поля ягода» — люди одного и того же духовнаго воспитанія и закала. И именно этимъ и объясняется то полное единодушіе и взаимное пониманіе, которое царило между ними. Какъ во всей церковной исторіи между святыми отцами не случалось идеалогическаго разномыслія, такимъ же образомъ не существовало такового и между этими святыми подвижниками. На этомъ согласіи и взаимномъ пониманіи между строителями скита и прибывшими старцами и могла установиться прочно жизнь скита. И это согласіе явилось какъ бы фундаментомъ и твердымъ цементомъ кр?пко скр?плявшимъ духовное зданіе.

Мы знаемъ, что о. Моисей въ теченіе 14 л?тъ проводилъ пустынническую жизнь въ Рославльскихъ л?сахъ. Нашествіе французовъ въ 1812 г. заставило его перебраться въ Св?нскую обитель, откуда онъ перешелъ въ Б?лобережскую пустынь и зд?сь онъ встр?тился съ бывшимъ строителемъ этой пустыни о. Леонидомъ — въ схим? Львомъ — и его сопостниками о. о. Клеопой и ?еодоромъ. «А потомъ я перешелъ», пишетъ игуменъ Моисей, «въ монастырь, гд? ходилъ за доброд?тельнымъ старцемъ схимонахомъ А?анасіемъ, ученикомъ Молдавскаго старца Паисія, скончавшагося въ Площанской Пустыни въ 1823 г. на рукахъ іеромонаха Макарія» (второго Оптинскаго старца).

Житіе старца Клеопы уже изв?стно читателю изъ предыдущаго, намъ остается его теперь познакомить съ краткимъ жизнеописаніемъ старца ?еодора, неразрывно связанное съ житіемъ старца Льва.