19. Созидающий разум
19. Созидающий разум
«Причина сотворения человека — в том состоянии, которого он обязан достичь в результате своего развития — подобие Творцу или слияние с Творцом. То есть эта последняя форма (состояние) является причиной сотворения. Как сказано: „В начале замысла уже заложена его реализация“. Все законы природы в своих действиях направлены только на реализацию этой цели. Слияние человека с Творцом происходит в подобии свойств, уподоблением свойств человека свойствам Творца.
Каждый человек обязан еще в одном из своих кругооборотов жизней — достичь цели, ради которой сотворен — полного слияния с Творцом, полного исправления своих келим. Оно обязано произойти в этом мире».
Это главное условие: то есть когда человек находится в своем биологическом теле, он одновременно обретает свое духовное тело, существуя в обоих телах.
«Почему подобие Творцу приводит к слиянию с Ним? Это можно понять из такого примера. В каждом действии присутствует разум действующего. Так в столе, допустим, постигается разум столяра и его мастерство, поскольку в своей работе столяр использовал разум. Поэтому смотрящий на действие столяра, на стол, обнаруживает разум, заключенный в столе, ведь в момент работы, действие было слито с разумом».
Обычно мы говорим, что похожие всегда сближаются, даже если это не происходит физически, но они чувствуют себя близкими друг другу. А здесь эта задача разрешается по-другому.
Бааль Сулам хочет сказать так: «Мы разум Творца, Его замысел не постигаем — этот замысел находится выше нас. Но если мы изучаем Его действие, — а мы являемся Его действием — если мы изучаем себя и из себя изучаем Его, то мы этим постигаем Его разум, Его замысел, Его голову. Это называется: „из Твоих действий на мне я постигаю Тебя“.
Поэтому человек на своем духовном пути в итоге исследует только себя и больше никого и ничего. Он занимается, на самом деле, только собой — больше никем и ничем. И когда человек обдумывает действия Творца, он постигает Его разум, разум совершившего действие.
Поэтому тот, кто достиг действия, которыми Творец создал мир и его порядок, то есть понимает их, постигает их на себе, тот сливается с разумом, создавшим их, и это означает, что сливается с Творцом.
Поэтому сказано, что человек раскрывает имена Творца — Его проявления в творении. Через эти имена он сливается с Творцом.
Имена Творца означают Его действия относительно нас. Есть всего лишь десять основных имен (всего лишь!), которые работают в кли, состоящем из десяти частей. Человек постепенно постигает все эти имена и все соединяет в одно имя — юд, кей, вав, кей, которое является полным замыслом Творца.
Это подобно Малхут мира Бесконечности. Из маленькой черной точки, которую создал Творец (всего лишь она и создана), мы вырастаем в полный парцуф, находящийся в зивуге паним бэ-паним с Зеир Анпином, как Малхут мира Ацилут с Зеир Анпином мира Ацилут. И это только потому, что мы постигаем Его замысел, ведь парцуф Зеир Анпин — это замысел Творца.
Вывод: изучайте себя, как эгоистических созданий, изучайте возможность уподобления Творцу, и из облачения одной формы в другую постигнете, что такое Творец. Хотя у нас, творений совершенно нет никакой связи с Творцом — мы находимся ниже Его разума и замысла, но из наблюдения, из действия отдачи в подобии Ему, постигая Его замысел, мы на самом деле поднимаемся выше точки своего создания.
Поэтому-то и говорится «становимся равными Ему». Человек поднимается — он не просто становится человеком, он поднимается на уровень Творца.