Читайте также
3. Отдельные издания источников
Anna Comnena. Alexias — Anne Comn?ne. Alexiade: (R?gne de l’empereur Alexis I Comn?ne, 1081–1118) / ed. B. Leib. T. 1. P., 1937; T. 2. P., 1943; T. 3. P., 1945.Gr?goire Palamas. D?fense des saints h?sychastes — Gr?goire Palamas. D?fense des saints h?sychastes / intr., texte crit., tr., notes J. Meyendorff. Louvain, 1959. T. 1–2 (Spicilegium Sacrum Lovaniense: ?tudes et documents, 30-31); Ibid. Ed. 2. Louvain, 1973.SC 96 —
Будем благородны. Не будем молитвой насиловать Бога
Не будем молитвой насиловать Бога. Не будем просить у Бога избавить нас от чего — либо, от болезни и тому подобного или разрешить наши проблемы. Но будем просить у Него силы и укрепления, чтобы перенести всё.Как Он с
Часть 13. Письма
Из письма к некоему лицу
Недавно получил я известие о смерти Оптинского духовника иеромонаха Никона. Я с ним познакомился по пути в Соловки. В Бутырской тюрьме соединили нас в одну партию. Он был летами, пожалуй, моложе меня и на вид сохранившимся человеком.
4.1.1.2.3.1.1. По какой причине мы должны рассматривать духовного наставника как Будду?
Вы не просто повторяете: «Мой Учитель – Будда, мой Учитель – Будда». Такое повторение – это не что иное, как «промывание мозгов». Мы не занимаемся «промыванием мозгов». Вам надо логически
2. Отдельные писатели
а. Павел. Хотя Павел уделяет немного времени описанию событий из жизни Христа, Его смерть и воскресение — это постоянные темы его писем. Когда Павел пишет о вещах первостепенной важности для верующих, то говорит о том, что «Христос умер за грехи наши,
Как понимать и рассматривать слова: «Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали» (Кол. 3: 21)?
Иеромонах Иов (Гумеров)Апостол Павел дает советы воспитания. Родители не должны баловать детей. Но строгость должна основываться на любви, а не на злобе, которая часто
«БУДЕМ РАСТИТЬ КРЫЛЬЯ ДУХА»
Письма Юлии Рейтлингер
Юлия Николаевна Рейтлингер (1898–1988) — иконописец, художник. В 1921 г. эмигрировала, с 1925 г. жила в Париже. Там была пострижена в монахини главой русской эмиграции в Европе митрополитом Евлогием. Ее иноческое имя — Иоанна.
ГЛАВА 28. ОТДЕЛЬНЫЕ МЕТОДЫ ЛЕЧЕНИЯ
Затем риши Маносиджи обратился с такой просьбой; О Учитель, риши Видьяджняна, хорошо. Эти девять методов, рассказанные кратко, как будут выглядеть в подробном изложении? Пусть исцелитель Бхайшаджья-гуру расскажет. Учитель ответил: О
Отдельные заповеди
15 Не выдавай хозяину раба, который от него убежал к тебе, чтобы укрыться. 16 Позволь ему остаться среди вас в любом из ваших городов, по его выбору; не притесняй его.17 Ни одной израильтянке нельзя быть жрицей любви в языческом святилище, и ни один
Отдельные гражданские законы
5 Тому, кто только что женился, не нужно идти на войну; и вообще на него не следует возлагать никаких обязанностей. Пусть остается он у себя дома, освобожденный от службы на целый год, чтобы радовать свою молодую жену.6 Никто пусть не берет в
Отдельные повеления
11 Если во время драки двух мужчин жена одного из них, пытаясь помочь своему мужу, схватит напавшего на него за причинное место, 12 следует отрубить ей руку — не жалейте ее.13 Не носи в суме своей двух разных мер, гирь больших и малых. 14 Также и в доме твоем
1. И ухватятся семь женщин за одного мужчину в тот день, и скажут: "свой хлеб будем есть и свою одежду будем носить, только пусть будем называться твоим именем, — сними с нас позор".
Заключение к предшествующему пророчеству об иудейских женщинах.Семь женщин — т.е. множество
5. Отдельные вопросы
PORTER, Stanley E., «Jes?s and the Use of Greek in Galilee», en Bruce CHILTON/ Craig A. EVANS, Studying the Historical Jes?s. Evaluations of the State of Current Research. Leiden-Boston-Colonia, Brill, 1988, pp. 123–154.OAKMAN, Douglas E., «Money in the Moral Universe of the New Testament», en W. STEGEMANN/Bruce MALINA/Gerd THEISSEN, The Social Setting of Jes?s and the Gospels. Minneapolis, Fortress Press, 2002, pp.
9. Отдельные примеры подвижничества
Чтобы полнее представить подвижничество XVIII и XIX вв. в его основных чертах, нужно вспомнить еще о некоторых лицах.В среде церковной иерархии XVIII столетия своим внутренним благочестием особенно выделялся епископ Иоасаф Горленко (1705–1754).