О чтении Священного Писания
О чтении Священного Писания
2.35. Отцу города Димосфену.
Если не возлюбишь блаженных и подлинно Божественных словес Писания, то уподобишься скотам несмысленным и бессловесным.
2.36. Каллистиану.
Как из желания поддержать жизнь обыкновенно едим, пьем, говорим, слушаем, так и к чтению слов Божиих должны мы прилепляться сердцем, не зная в этом и сытости.
2.131. Диакону.
Когда видишь, что человек неверующий и миролюбец хвалится суетою привременной мудростью и уничижает Богодухновенное Писание, потому что нет в нем красноречия, то знай, что он Нееман Сириянин, весь прокаженный за неверие, пока не познал Благодетеля Бога и Господа всяческих. И Нееман весьма удивлялся великим рекам в Дамаске, который никак не могли и одного прокаженного очистить от испестрившей тело проказы, Иордан же в земле Израильской уничижал. Ибо и мы, как мысленные Израильтяне, имеем у себя Иорданские струи Божественного Писания, который по одному произношенью слова кажутся ничтожными и маловажными. Но по силе таинстве, сокрытых в учениях Христовых, — этой воде, текущей в жизнь вечную, врачующей, очищающей, просвещающей всех верующих, — они сверхъестественны, чудны, славны и превозносимы во веки веков.
2.189. Председателю Нумению.
Сам от себя скрываешь, что диавол ставить тебе сети. Ибо он внушает тебе такие мысли, будто бы вовсе нет никакой пользы от чтения, чтобы при великом нерадении и забвении Божественных заповедей повредить и искоренить в тебе всякую правую мысль, из которой, конечно, в свое время родилось бы правое деяние. Сей то мысленный змий (ибо Наас толкуется «змий») угрожал некогда Израильтянам тем, что всякому из них выколет правый глаз, то есть истребит всякий добрый помысл. Чтением же Богодухновенных Писаний люди приобретают многие блага. Поэтому, если хочешь сохранить душевное око и победить злейшего советника — разумею сущего в тебе аммонитянина Нааса — соделать око зорким, найти себе путь ко всему прекрасному, то не ленись быть внимательным к святому чтенью.
3.161. Диакону Титу.
Сказано: манна «угождая воли» вкушающего, «якоже кто хотяше, превращашеся» (Прем. 16, 21); потому что в слове Божием есть качество всякой духовной снеди. Для возрожденных водою и Духом бывает оно «нелестным млеком» (1 Петр.2,2), для «изнемогающих» оказывается «зелием» (Рим. 14, 2). Имеющим же «чувствуя, обучена в разсуждение», слово подает твердую «пищу» (Евр. 5, 14) и «всем» бывает «вся» (1 Кор. 9, 22), да спасется человек и сподобится вечной жизни.
3.254. Чтецу Дидиму.
Не будем ленивы и нерадивы к тому, чтобы молиться, петь псалмы и поучаться во всяком учении Святаго и достопокланяемого Духа. Ибо в изречениях богодухновенного Писания сокрыто царствие небесное, открывается же постоянно пребывающим в молитве, в безмолвии, в псалмопении и в чтениях, которыми обыкновенно просвещается ум.