Глава 15 Жертвы СПИДа и больные женщины: Коран как рецепт на Божье прощение

Вне эпох

Иногда люди болеют. Некоторые идут к врачу. Другие ищут альтернативных целителей. Среди мусульман, которые заболевают, некоторые неграмотны или полуграмотны. Однако оттого, что они не пользуются написанным словом, эти люди не менее праведны и не менее изобретательны. Многие за лечением обращаются к Корану.

Как же набожные люди, не умеющие читать, используют Коран? Они применяют множество рецептов, объединенных одним арабским словом «та’вид». Оно происходит от первого слова последних двух сур Корана (113-114): «Прибегаю».

«Та’вид» означает искать прибежища, прибегать к Господу от любого зла и всех болезней в этом мире. Правильнее всего представлять его, как рецепт на Божье прощение, милость, обращение к Господу («Господу всех систем знаний») с мольбой о том, чтобы Он услышал, ответил и исцелил.

Многие мусульмане, грамотные и неграмотные, обращаются к Нему через «прибегание», прежде всего для защиты от внешних духов и джиннов, которые часто упоминаются в Коране.

Джинны — это духи, которые населяют мир между Небом и Землей, между Богом и человеком. Поскольку они считаются ближе к Небу, чем к земле, их название произошло от арабского слова, которое обозначает Небеса — «джанна». Джинны могут работать плохо или хорошо, но трудятся всегда. Никто не может жить без их вмешательства. Понять и научиться их контролировать — значит, преуспеть. Игнорировать или стараться избегать их — значит, потерпеть поражение, навлечь на себя болезни и даже смерть.

Целая сура Корана (72) посвящена джиннам, там восхваляется их вера в Господа, Которому служил пророк Мухаммад, и человечество. Также в главе «Рассеивающие» есть упоминание о джиннах:

Я ведь создал джиннов и людей только, чтобы они Мне поклонялись.

(51:56)

Простые верующие, будь они неграмотными, полуграмотными или высокообразованными, не способны общаться с джиннами, тем более, управлять ими. Эта власть дана определенным людям. Они также упоминаются в Коране (например, в суре 43:48-49, подтверждающей дар Мусы к исцелению). Господь никогда не разговаривает с верующим, кроме как через Божественное вдохновение или из-за завесы. Либо Он посылает посредника («вали»), через которого передает Свою волю. Согласно историку ибн-Халдуну, «вали» — это святые, которым Господь даровал знания и Божественную мудрость. Они обращаются к различным уровням вмешательства духов. Святые помогают при бессилии, лечат недомогания и поддерживают хорошее самочувствие. Делается это почти всегда с помощью «та’вид».

Возможно, наиболее выразительное применение «прибегания» святым берет свое начало в Индонезии. Там один суфийский учитель придумал защитный молитвенный рецепт, который можно найти в Интернете. Его целевая аудитория не просто грамотна, но и технически подкована. Конкретная цель рецепта — успокоить и оказать помощь тем, кто страдает ВИЧ и СПИДом. Время чтения согласуется с различными уголками планеты. Вот первое, что вы увидите на Интернет-сайте: http://www.all-natural.com/sufi.html

Суфийское лечение

Лечение ВИЧ/СПИДа по суфийской методике

Фондом «Барзак» эта услуга предлагается бесплатно, веб-мастер указанного сайта тоже суфий. Мухаммад Зухри — человек, который более двадцати лет практиковал метод суфийского лечения. Он утверждает, что исцелил многих людей, страдающих раком, умопомешательством, лейкемией, бессилием и параличом. Он сделал это в рамках ислама с помощью Корана.

Само название организации, фонд «Барзак», идет из стиха Корана, который говорит о страхе перед смертью:

А когда придет к одному из них смерть, он скажет: «Господи, верни меня:

может быть, я сделаю благое в том, что оставил». Так нет! Это — слово, которое он говорит, а за ними — преграда [барзак] до того дня, как они будут воскрешены.

(23:99-100)

Слово «барзак» часто употреблял ибн Араби. Для великого учителя оно стало ключевым понятием для обозначения перехода из материального мира в мир после смерти — духовный. Этим термином он также определял и то место, которое занимает каждый человек после смерти до дня воскресения. Благодаря своему глубокому восприятию, суфии, как ибн Араби и Мухаммад Зухри, способны увидеть тот путь, что ожидает каждого человека с момента, когда он покидает царство живых, и до того, как он лицезреет ослепительное сияние Вечности. Подобная практика опирается не только на молитвенные обряды («салят»), но и на добровольное размышление («зикр»). «Зикр» можно перевести просто как «Божественное поминание», но оно гораздо больше, чем отдельное или случайное поминание. Это строгая ежедневная обязанность, общая для всех суфиев, но здесь она практикуется в качестве метода лечения психических или физиологических болезней. «Зикр» требует повторения стихов из Корана или Прекрасных имен Господа, включая местоимение «Ху», то есть «Он», под наблюдением Мухаммада Зухри — или лично, или посредством связи через Интернет.

Как суфийский учитель, который передает волю Господа и видит преграду, ожидающую каждого пациента, Мухаммад Зухри особым и сложным образом сочетает использование Имен Господа и аятов Корана с молитвой. Он обращается к джинну через формулировки, которые могут быть написаны на бумаге, костях или коже. Эти вещи затем помещают в стакан с водой, которую, как лекарство, примет пациент, закапывают в землю или носят с собой. Словесные рецепты можно произносить вслух или молча хранить в сердце.

Что это: волшебство или религия, ересь или ортодоксальность? Многие люди спорили на эту тему и будут продолжать спор, но для человека, пораженного болезнью, это вопрос практической религии. Ему важно, какие действия следует совершить и что зависит от доверия — не только святому человеку, но и помощи Корана. Чем является Книга Знамений для верующего, если не Книгой тайн, не словесными воротами, которые открыты некой большей, невидимой, всюду проникающей истине?

И в работе Мухаммада Зухри и фонда «Барзак» «прибегание» становится развивающимся и могущественным применением Корана. Нацеленный, в основном, на мусульман, метод дает надежду всем, кто обратился к лечению с искренностью и верой, независимо от их прошлого вероисповедания. Мухаммад Зухри обещает «исцелять уже зараженных пациентов, используя любую возможность, приемлемую человеческими законами, нравственностью или религией». Люди, страдающие СПИДом, покидают наш мир дорогой, параллельной пути прямому, не пересекающей его. Для не-мусульман это, возможно, самый яркий свет из Книги Знамений. «Та’вид», «прибегание» — рецепт всему человечеству на прощение от Единого Господа, милостивого, милосердного.

Чаще рецептом на помилование, выписанным вали, или святыми, пользуются праведные женщины. Мусульманка может беспокоиться из-за болезни, от которой страдает сама, или, что более вероятно, от той, которой заболел член ее семьи. Женщина может обратиться к профессиональному целителю и попросить его написать определенные отрывки из Корана на внутренней стороне чашки. Она нальет в чашку воды, будет размешивать, пока надпись не растворится и не исчезнет, а потом выпьет освященную воду за больного человека. Целитель также может читать эти слова вслух, пока она будет пить воду:

И исцелит грудь у людей верующих.

(9:14)

Это может быть другой стих:

О люди, пришло к вам увещание от вашего Господа и исцеление от того, что в (ваших) грудях.

(10:57)

Или такие слова:

И Мы низводим из Корана то, что бывает исцелением и милостью для верующих.

(17:82)

От Марокко до Индии и Индонезии профессиональным целителем действительно может быть прорицатель или святой. Он может использовать Коран в качестве искупительного вещества или применять слова из Писания, чтобы определить направление действий. Целитель имеет способности обращаться к первому посланнику Божьему, пророку Мусе. Подобно тому, как Мусе была дарована Книга (сура 25:35) и чудеса — горящий куст и белая рука, а также знамения к Фирауну (сура 27:7-12) — так его слова из Корана можно использовать, чтобы отличить пшеницу от соломы, а хорошее — от плохого. («Белая рука» — имеется в виду следующий аят: «И вложи руку свою за пазуху, она выйдет белой без всякого вреда, среди девяти знамений к Фирауну и его народу. Ведь они были народом распутным» (27:12). Ср. Исход (4:6-7): «Еще сказал ему Господь: положи руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху, вынул ее, и вот, рука его побелела от проказы, как снег. Еще сказал: положи опять руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху; и вынул ее из пазухи своей, и вот, она опять стала такою же, как тело его». — Прим. ред.).

Женщина объясняет прорицателю или святому свое желание. Затем предсказатель открывает книгу, где каждая глава помечена ленточкой одного из двух цветов. На одной ленте написано:

И кто сделал на вес пылинки добра, увидит его.

(99:7)

А на другой:

И кто сделал на вес пылинки зла, увидит его.

(99:8)

Затем провидец листает книгу в случайном порядке, пока его рука не остановится на одной из глав. Он смотрит на цвет ленточки и говорит клиенту, к добру или злу приведет то, что она загадала. Целитель либо одобряет, либо отговаривает пациентку, и если женщина с верой, искренностью и надеждой подчиняется вердикту Книги Знамений, она уходит с пониманием.

Гадание на числах также играет важнейшую роль в применении «та’вида» — рецепта на прощение, который выдают прорицатели и святые, чтобы отогнать лукавого. Каждая буква в арабском алфавите имеет свое численное значение. Сложив эти числа, вы получаете сумму, которая символически представляет священную фразу. Ни одна фраза не считается более важной, чем Открывающая книгу сура. Эти семь аятов, заявил суфийский целитель, «дают ключ к приобретению богатства, успеха и силы. Они служат лекарством и целительным зельем, разгоняя грусть, депрессию, боль и страх». И сила Открывающей суры для него и для других, заключена в ее первых словах:

«Во имя Аллаха милостивого, милосердного». Эта фраза известна как «басмала». Она обозначает «786», то эти цифры, если их применить должным образом, могут стать олицетворением ее власти. Число «786» можно написать на листе бумаги или произносить про себя в молчаливом обращении к Богу. Вы можете говорить число вслух, как будто это молитва. Либо, написав на стакане и смыв чернила, затем выпить это лекарство. Можно прикрепить амулет с цифрами к какой-нибудь части тела или, в случае с трупом, захоронить в землю вместе с покойным.

Часто 786 пишется в верхней строчке на листе бумаги или ткани, выражающей басмалу, а затем сопровождается особыми словами, которые написаны арабским письмом, чтобы сделать рецепт на прощение эффективным.

Если женщина страдает от головной боли, она может носить вокруг шеи рецепт на милосердие, на котором написано «О Господи» в три симметричных ряда.

Если ребенок болеет корью, мать может сделать расширенную схему из шестнадцати молитв, которые заключаются в девяти первых арабских цифрах.

Если пациентка мучается от глазной боли, то «О Господи» можно написать в такой форме, как будто это верхнее и нижнее веки, а в каждом внутреннем углу прямоугольника — обращение к одному из могущественных ангелов: «О Джибриль! О Микаиль! О Азраиль! О Исрафиль!»

Для красивых женщин или тех, что рискуют из-за их очевидного обаяния, зло, которое нужно отвратить, исходит от завистливых глаз окружающих. Это явление известно, как «дурной глаз», а защитой от него служит рецепт на милость от Корана. В нем вверху ставится число «басмалы», а затем ровным узором в четыре ряда пишутся обращения к Господу местоимением: «О Ты!», «О Ты!» шестнадцать раз.

Для женщин, которые не могут зачать, существует еще более усовершенствованная формула местоименного обращения. После числа 786 «О Ты» должно быть написано тридцать пять раз, в пять рядов по семь местоимений. Написать это желательно растительными чернилами. Затем женщина, которая надеется забеременеть, должна смыть надпись и выпить воду.

Другие рецепты охватывают множество болезней — от носового кровотечения до родовых схваток, от зубной боли до нарывов. На сегодняшний день применение молитв Корана огромно и разнообразно во всем мусульманском мире. Мужчины могут быть религиозными докторами, выписывающими их, но многие, если не большинство их клиентов, — женщины-мусульманки. Будь они грамотными или неграмотными, богатыми или бедными, они всем сердцем верят в Великий Коран как медицинское средство от всего, что бы ни случилось с ними или их близкими. Рецепт на прощение от Источника Милости, Дарующего Жизнь, считается лучшим лекарством как в этом мире, так и в ином.