X

хавана. "Очаг для священных подношений; возлияние огню". То же, что хома. См.: Агни, хома, яджня.

хамса. "Лебедь", а точнее, дикий гусь Anser indicus. Вахана, или перевозчик, бога Брахмы. Символизирует, в числе прочего, Высшую Душу и индивидуальную душу, а также представителей благородного класса отреченных адептов (парама-хамса), летающих высоко над всем мирским, движущихся прямо к цели, и йогов, обладающих способностью к различению. Как грациозный лебедь, по поверью, обладает способностью отделять молоко от воды, так и эти истинные йоги могут видеть только Божественное, отбросив все остальное. Мантра "хамса" представляет собой звуки выдоха (хам) и вдоха (са). См.: парамахамса.

Хари-Хара. "Вишну-Шива", то же, что Шанкаранараяна, иконографическая форма Всевышнего, у которой правая половина тела взята от Шивы, а левая — от Вишну. Символизирует то, что Шива и Вишну не являются двумя отдельными Божествами. См.: Брахма, Вишну, мурти, Парамешвара.

хатха-йога. "Сильная йога". Система физических и ментальных упражнений, разработанная в древности мудрецами-риши как средство омоложения, которые медитировали многими часами, а сегодня используемая для подготовки тела и ума к медитации. Элементами хатха-йоги являются: 1) позы (асана), 2) очистительные практики (дхаути или шодхана), 3) управление дыханием (пранаяма), 4) замки (бандха), которые временно ограничивают локальные токи праны, 5) жесты рук (мудра). Все эти элементы регулируют ток праны и очищают внешнее и внутренние тела. Хатха-йога широко практикуется во многих традициях. Это третий и четвертый члены (анга) раджа-йоги Патанджали. Неотъемлемая часть шиваитских и шактистских тантрических традиций и аюрведической медицины. На Западе воспринята поверхностно, как оздоровительная, стрессопонижающая система упражнений. Эзотерически ха и тха указывают, соответственно, на микрокосмическое солнце и луну, мужской (пингала) и женский (ида) токи в человеческом теле. Наиболее популярные руководства: Хатха-йога-прадипика и Гхеранда-самхита. См.: асана, кундалини, раджа-йога.

Хатха-йога-прадипика. "Прояснение хатха-йоги". Текст из 389 стихов йога Сват-марамы (XIV век). Описывает философию и практику хатха-йоги. Широко используется в современных школах йоги.

хинду. "Последователь Хинду Дхармы; индуист". Устаревший русский эквивалент — индус. Другие санскритские синонимы — санатани, арья. См.: индуист, индуизм, Санатана Дхарма.

Хиндуизм тудэй ("Индуизм сегодня"). Индуистская семейная газета, основанная Садгуру Субрамуниясвами и выпускаемая ежемесячно Гималайской Академией для утверждения Санатана Дхармы и фиксирования современной истории этой возрождающейся всемирной религии, имеющей около миллиарда последователей. Это в семирно признанный, имеющий награды источник информации, который производится при помощи компьютерных технологий, имеет более 250000 читателей в более чем 150 странах и издается на английском и хинди. Выпускается также дайджест на голландском языке. См.: Гималайская Академия.

хома. "Жертвование огню". Сакральная церемония, в ходе которой богам предлагаются жертвы через посредство огня. Огонь разводится в освященном очаге, хомакунде, обычно сложенном из земляных кирпичей. О ритуалах хомы говорится в Ведах, Агамах, Дхарма- и Грихья-шастрах. Хома выполняется как часть многих домашних ритуалов и перед основными пуджами в храмах. См.: пуджа, яджня.

храм. Место, посвященное поклонению Богу или богам. Индуисты почитают свои храмы как священные, магические места, в которых наиболее сознательно сходятся три мира, как устройства, специально построенные для того, чтобы проложить канал для тонких духовных энергий существ из внутренних миров. Духовная атмосфера в храме поддерживается посредством совершения регулярных церемоний богослужения (пудж), в ходе которых вызывается Божество, использующее установленный в храме образ (мурти), обычно статую, в качестве временного тела и благословляющее живущих на земном плане. В индуизме храм — это средоточие практически всех аспектов общественной и религиозной жизни. Храм в Индии обычно называют санскритскими словами мандира, дэвалайя или Шива-лайя (если это храм Шивы) или местноязычными терминами, например по-тамильски — коиль. В храме имеется "святая святых", гарбхагриха ("внутренняя палата"), где установлено главное мурти. Это маленькая комната, похожая на пещеру, обычно с гранитными стенами. В нее могут входить только священники. В агамических храмах устанавливают также дхваджастамбху, флагшток, который, с метафизической точки зрения, является вторым полюсом, дополняющим мурти. Между ними создается то энергетическое поле, в котором содержится энергия храма. Рядом с флагштоком расположена балипитха ("место предложения") — камень в форме перевернутого лотоса на пьедестале, возле которого преданные должны оставить все негативные мысли, входя в храм. В индуистском храме имеется также мандапа (притвор) — двор, открытый зал или комната, где собираются преданные для церемонии. Иногда, в больших храмах, имеется несколько притворов, расположенных в ряд или концентрически. В южной Индии над входом в храм имеется гопура, богато украшенная башня, часто весьма высокая. См.: мурти.

хри. "Раскаяние; скромность". См.: яма-нияма.