Пути веры

Ведическая вера древних ариев и тем более русский праведизм, праведная вера, суть — монотеистическая вера. Вспомним «символ веры» из договора Руси с Византией 971 года: «… имеем клятву от Бога (Всевышнего), в Него же веруем, и от Перуна, и от Волоса, скотия бога». (Здесь Перун и Велес — боги, подчиненные Всевышнему Богу, высшие небесные духи.)

Сей изначальный монотеизм является истоком всех остальных вероучений. Это тот ствол, от коего ответвились все современные религии, также как от изначального языка прачеловечества ответвились все современные языки, также как от древних индоариев произошли все родственные индоевропейские народы.

Потому вера ведиста не противостоит вере людей, исповедующих то или иное учение, если в нем целью духовного совершенствования признаётся путь к Всевышнему. Ибо путь, ведущий к Богу, непременно приведет к истоку веры, то есть к вере праведической.

Люди, населяющие нашу планету, говорят на разных языках, принадлежат к разным расам, имеют различные национальные обычаи, историю, и потому избирают различные пути ко Всевышнему. И это разнообразие прекрасно, это — богатство нашей планеты. Можно ли, выбрав один, пусть и чудесный цветок, обеднять сад уничтожая все остальные цветы? Не каждый ли из них по-своему ценен? Нужно ли перекрашивать весь мир в один цвет, даже если он вам больше нравится? Следует ли обучать всех людей одному языку, одной вере? Предписывать всем людям один путь к Богу?

Пути ко Всевышнему разнообразны, как разнообразен сам мир, само человечество. Но мир также един, ибо у всех путей одна цель. И потому по сути нет причин для межрелигиозных трений.

Противоречия начинаются тогда, когда люди, избравшие тот или иной путь, провозглашают его единственно возможным и начинают войну со всеми, придерживающимися иных идей. Сей подход в славянской традиции именуется чернобожием.

Мир, окружавший славян в древности, был столь же многосложен как и мир, окружающий нас ныне. В сём мире миллионы людей придерживались и придерживаются различных направлений мысли. И нужно было и необходимо также сейчас найти своё место и свою линию поведения.

И прежде всего нужно сохранить Изначальное Учение о Пути Прави в чистоте. Ведь Путь людей (и человечества в целом) к Богу — это Путь к истоку веры, а значит это Путь к праведической, православной вере. И на нас лежит важнейшая задача сохранить в чистоте сей источник.

Для сего нельзя сливаться ни с одним из существовавших и существующих ныне течений религиозной мысли. Нужно очищаться. Нужно следовать Пути Прави. И нужно проповедовать, учить сему Пути окружающих. А это значит учить добру и прощать зло, помнить заветы пращуров.