СТАРЕЦ ИЕРОНИМ

Приснопамятный старец Иероним (1765 — † 1847), вошедший в церковную историю как строгий ревнитель строгого христианского благочестия и духоносный соловецкий наставник, в миру носил имя Иерофей, фамилия его была Лукин.

Известно, что до вступления в соловецкое монашеское братство он сначала состоял на гражданской службе с 1782 по 1795 год, а потом поступил в Новгородский Хутынский монастырь, где в 1799 году и был пострижен в монашество. Также известно, что во иеромонаха он был рукоположен в 1808 году в московском Новоспасском монастыре, после чего служил при московском Синодальном доме. Во время нашествия французов отец Иероним трудился при спасении от разорения или уничтожения неприятелем Патриаршей ризницы и выехал с ней из Москвы. По окончании войны он подвизался в Черноморской Николаевской пустыни Ека–теринославской епархии (ныне Днепропетровская область), а через четыре года переместился в Новгородскую епархию.

Будучи близко знаком с Фотием, впоследствии Юрьевским архимандритом, а в то время законоучителем кадетского корпуса, отец Иероним благодаря ему узнал о распространении в российском обществе масонства и иных, тайных и противных Православию учений, пришедших в Россию из расцерковленной Европы. Болезнуя своей чистой душой о родном народе, видя его развращение антихристианскими учениями, он решился донести об этих учениях и тайных антихристианских обществах родному отечественному православному правительству, тем самым думая исполнить свой христианский гражданский долг и сохранить чистой свою христианскую совесть. Однако, по наветам исконного врага человеческого рода, дьявола, за свое чистосердечное верноподданическое донесение он был сослан в Петропавловскую крепость, из которой в 1830 году его, как священника и монаха, перевели под строгий надзор в отдаленную Соловецкую обитель.

Иеромонах Иероним со слезами принял объявление о выводе его из Петропавловского каземата.

«— О чем ты плачешь? — спросил его комендант и услышал поразительный ответ.

— Поверьте, — ответил монах–узник, — я не нашел лучше сего места для иноческого подвига» (1, с. 185).

Все же, отец Иероним смирил себя перед Божественным Провидением, всегда благим и полезным для человека, и принял это начальственное о себе распоряжение как Божие веление. Так, не по своей воле, но по воле всемогущего и всепремудрого Бога оказался он в стенах древней Соловецкой обители, где принес обильный духовный плод.

Приснопамятный старец Иероним вошел в историю Соловецкой обители как выдающийся духовный наставник.

Хотя батюшка и не учился в Богословских школах, но, при обширном природном уме, он сам сторицей образовал себя духовным чтением и беседами с опытными духовными старцами, с которыми приходилось ему встречаться на своем тернистом и извилистом жизненном пути. Он имел увлекательный дар слова и редкую силу убедительности. Его советы, исходящие из его чистого сердца, были особенно полезны для боримых помыслами и смущаемым совестью. Наставления его, основанные на опыте, оказались истинным врачевством духовным для многих и многих. Так, на Соловках батюшка стал авторитетным духовником и Добрым наставником.

В последнее время своей духовнической деятельности, которую мы смело можем назвать благодатным старчествованием, подобным тому, какое в то время процветало в таких известных святых обителях, как Оптина Пустынь или Валаамский Спасо-Преображенский монастырь, он стал вести дневниковые записи своих мыслей, представляющие много ценнейших и интереснейших психологических данных. Дошли до нашего времени в письменном виде и некоторые его поучения.

Сей благодатный старец, иеросхимонах Иероним, окончив свою нелегкую но плодотворную земную жизнь, почил с миром о Господе в Анзерском скиту 23 сентября 1847 года. На грешной земле он провел восемьдесят два года.