Посланіе къ одному изъ ревностныхъ защитниковъ Несторія

Посланіе къ одному изъ ревностныхъ защитниковъ Несторія

Знаю искренность любви твоей, понимаю твое усердіе. Если бы я писалъ къ человеку, который не знаетъ моей жизни, то я долженъ бы былъ много говорить для уверенія его, что я человекъ миролюбивый, нерасположенный къ ссорамъ и спорамъ, но такой, который желаетъ всехъ любить и заслужить любовь всехъ. Но какъ пишу къ такому, кто меня знаетъ, то въ немногихъ словахъ скажу, что если бы мне надобно было утолить печаль брата о потере именія или денегъ, это я сделалъ бы съ большимъ удовольствіемъ, для того, чтобы не подумалъ онъ, что я ценю что нибудь выше любви. Но такъ какъ дело идетъ о вере и смущены все церкви, какія только существуютъ въ римской имперіи (потому что изъ какого бы города, изъ какой бы веси ни приходилъ кто либо, каждый спрашиваетъ: что это за говоръ всеобщій? что за новое ученіе распространяется по церквамъ?): то что остается делать намъ, которымъ Богъ вверилъ ученіе о таинствахъ веры? намъ, отъ которыхъ въ день всеобщаго суда потребуется ответъ за вверенныхъ нашему водительству? Они скажутъ, что соблюли веру такъ, какъ научены были нами. Поэтому, если мы передали имъ правое ученіе, получимъ награду, пріимемъ похвалу; а если — иное и превратное, то какого пламени достаточно будетъ для нашего наказанія? Мы услышимъ тогда эти слова, сказанныя въ Писаніи: землю Мою погубилъ ecu, и люди Моя избилъ ecu (Ис. 14, 20). Тамъ мірянинъ дастъ отчетъ только за свою жизнь; мы же, на которыхъ возложено служеніе свяшенства, должны будемъ дать отчетъ не за себя только самихъ, но и за всехъ верующихъ во Христа. Я не считаю важными для себя огорченія, обиды, злословіе, какъ ни много хотятъ мне сделать ихъ некоторые неразсудительные люди; все это должно предаться забвенію, Богъ будетъ судить ихъ за ихъ пустословіе; нужно только, чтобы пребыла здравою вера. Дружество и любовь во мне постоянныя чувства; и я никому не уступлю въ любви къ боголюбивейшему епископу Несторію: о Христе желаю — какъ предъ Богомъ говорю это — чтобы онъ удержалъ за собою доброе мненіе, загладилъ порицаніе, какое на себя навлекъ прежними действіями, и доказалъ, что распространенныя некоторыми въ вере новыя мненія приписываются ему по клевете, и что въ техъ слухахъ нетъ нисколько истины. Если Христосъ велелъ любить намъ и ненавидящихъ, то не б?льше ли это следуетъ выполнить въ отношеніи техъ, которые намъ братія и сосвященники? Если некоторые хотятъ повредить веру, мы не будемъ предателями своихъ душъ; и хотя бы потребовалось подвергнуться caмой смерти, нерешительность неуместна. Если мы убоимся сказать истину въ защиту славы Божіей, дабы чрезъ то не подвергнуться непріятностямъ: то съ какимъ лицемъ мы предъ народомъ будемъ славить подвиги святыхъ мучениковъ? какъ станемъ хвалить ихъ за то, что они исполнили слово Писанія: даже до смерти подвизайся о истине (Сир. 4, 32)?