Практика средней личности. Комментарий ко II тому << Ламрим Ченмо >> Дже Цонкапы

Практика средней личности.

Комментарий ко II тому << Ламрим Ченмо >> Дже Цонкапы

Мы начинаем обсуждение этапа духовного развития средней  личности на основе труда Дже Цонкапы «Ламрим, или этапы пути к Пробуждению».

Изучая учение о четырех благородных истинах, сначала нужно понять, что такое сансара и нирвана. Затем, получив подробное объяснение благородной истины о страдании, следует размышлять о природе страдания, присущей сансаре. Тогда вы  поймете, что, даже оказавшись в самом благоприятном мире сансары – обители мирских богов, вы и там не выйдете за пределы сансарного бытия. Как только ваша благая карма истощится, вы  попадете в низшие миры. Сансара подобна большому колесу  обозрения, «чертовому колесу», в которое вы садитесь, и оно  постоянно крутится: сначала вы взмываете вверх, потом медленно опускаетесь вниз. В сансаре вы точно так же колесите по шести мирам – то вверх, то вниз, то вверх, то вниз.

Существование в сансаре полностью иллюзорно, поэтому нет  большой разницы, в каком из ее миров рождаться. Это как танцевать на втором этаже дома, первый этаж которого объят пламенем. Если вы не осознаете свою истинную ситуацию, что второй этаж дома вот- вот рухнет, и если не задумаетесь о спасении,  то погибнете в этом пожаре. Человек, который понимает, что находится в горящем доме, что, если он сейчас не спасется, второй  этаж тоже обвалится, не станет танцевать, а начнет искать пути к  спасению. Он не будет наслаждаться: «О, какая чудесная музыка!» Когда он поймет свое реальное положение, музыка перестанет его интересовать, она превратится лишь в набор высоких и  низких звуков. Его больше не будут привлекать прекрасные люди в ярких нарядах, он будет только жалеть их, думая: «Они все  упадут в этот огонь, если не будут осторожны!» С таким осознанием единственной заботой станут поиски пути к спасению из  горящего дома.

Сансара в точности подобна этому дому. До тех пор пока вы  не поймете природу страдания, пронизывающую сансару, у вас  не появится желание сбежать, освободиться из этого горящего  дома. Поэтому лама Цонкапа и сказал: «До тех пор пока живые  существа не поймут природу страдания, присущую сансаре, у  них не породится желание освободиться от нее». С этой целью  Дже Цонкапа подробно описывал все виды страдания, присущие  сансаре, и на все эти темы нам следует медитировать. Лама Цонкапа сказал, что без размышлений о природе сансарических  страданий мы не сможем породить отречение, то есть желание  освободиться.

Если мы не будем размышлять над благородной истиной об  источнике, то есть о том, каким образом, в силу чего мы вращаемся в сансаре, мы не узнаем, как подсечь сансару под корень.  Поэтому тщательные размышления над истинами о страдании и  об источнике очень важны. Поэтому первые две благородные истины объясняются более подробно, чем вторые две. Когда мы медитируем на четыре благородные истины, больше внимания нам  нужно уделять медитации на первую и вторую истины.

Итак, что касается тренировки на пути развития личности  среднего уровня, первым делом вам нужно породить в себе мысль  об освобождении от сансары, вдохновение к освобождению. Подобное стремление называется отречением. Что такое отречение? Это чувство, стремление, которое появляется у вас благодаря углубленной медитации на четыре благородные истины: «Как  бы мне освободиться от этой сансары?!» Когда желание достичь  освобождения становится непроизвольным, спонтанным, это  чувство будет называться отречением.

Когда вы взрастите в себе отречение, в вашем уме воцарится  настоящее спокойствие. Без отречения вас будут одолевать сильные желания, привязанности, и вы никогда не будете по- настоящему счастливы; даже огромное богатство не сделает вас счастливыми. Отречение – одно из наилучших лекарств для вашего  ума. Мудрые люди ради обретения мира в уме развивают в себе  отречение – это основная цель медитации на четыре благородные  истины.

Тема развития помысла об освобождении объясняется в двух  частях:

1. Определение помысла об освобождении.

2. Метод развития драгоценного помысла об освобождении от сансары, именуемого отречением.

Не думайте, что отречение – это когда у вас много проблем и вы хотите убежать от них в горы. Это не отречение.