Реальное существование небесного святилища
Реальное существование небесного святилища
Снова и снова мы находим в произведениях Елены Уайт утверждения о реальности существования небесного святилища, его обстановки и совершаемого в нем служения. Одно из таких описаний датируется 1880-ми годами, когда она рассказывает о переживаниях адвентистов после разочарования:
«В своих исследованиях они поняли, что земное святилище, построенное Моисеем по повелению Божьему и образцу, показанному ему на горе, было «образом настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы» (Евр. 9:9), что два отделения в скинии были «образом и тенью небесного» (Евр. 8:5), что Христос, наш великий Первосвященник, есть «священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек» (Евр. 8:2)…
Святилище на небесах, в котором Иисус совершает служение для нас, является тем образцом-оригиналом, копией которого было земное святилище, построенное Моисеем…
Несравненная красота земной скинии являла человеческому взору славу небесного храма, где Христос, наш Предтеча, совершает для нас служение перед троном Бога.
Небесное святилище, как и святилище на земле, имеет два отделения: Святое и Святое святых. Ковчег завета, в котором находился Закон Божий, жертвенник курений и другие предметы служения, находившиеся в земном святилище, имели свои образцы в небесном святилище. В видении апостолу Иоанну было позволено войти на небеса, и там он созерцал светильник и жертвенник курений, и храм Божий, отверзтый; он видел также ковчег завета Его (см. Откр. 4:5;8:3; 11:19).
Те, кто ищет истину, находят неопровержимые доказательства существования святилища на небесах. Моисей построил земную скинию по образцу небесной, которая была ему показана. Павел называет ее «скинией истинной» на небесах, а Иоанн свидетельствует, что видел ее». «Дух пророчества», т. 4, с. 260, 261).
Ранее вестница Божья писала, уделяя особое внимание предметам, находящимся во святилище:
«Мне также было показано земное святилище, состоящее из двух отделений. Оно походило на небесное, и мне было сказано, что оно являлось образом небесного. Предметы, находящиеся в первом отделении земного святилища, были теми же, что и в небесном. Завеса поднялась, и я, взглянув на Святое святых, увидела, что предметы, находящиеся в нем, были точно такими же, что и во Святом святых в небесном святилище» («Ранние произведения», с. 252, 253).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
А. Помазание небесного святилища
А. Помазание небесного святилища Каждодневное служение Ааронова священства в Святом и один раз в году — во Святом святых было прообразом служения Христа в небесном святилище, двух аспектов или этапов заступничества Христа в истории спасения. В Книге Даниила, Послании к
2. Послание к Евреям и помазание небесного святилища
2. Послание к Евреям и помазание небесного святилища В Послании к Евреям старый исход противопоставляется новому и демонстрируется особый интерес к вводу духовных установлений. Акцент делается на ветхом завете (9:18–20) и земном святилище (стихи 1–10, 21). Автора также
3. Откровение и помазание небесного святилища
3. Откровение и помазание небесного святилища В Откровении 4 и 5 описывается то, что происходит на небе (4:1), где расположено небесное святилище. Там находится Божий престол (4:2); семь светильников (4:5); упоминаются также чаши, наполненные фимиамом (5:8), и там присутствует Агнец
А. Небесная обитель — реальное место
А. Небесная обитель — реальное место «Из опасения, что будущее наследие святых покажется слишком материальным и приземленным, многие пытались дать лишь духовное толкование грядущей реальности и, таким образом, свести на те истины, которые позволяют нам смотреть на нашу
Взгляды Лютера на реальное присутствие
Взгляды Лютера на реальное присутствие Лютер был рукоположен в сан священника в 1507 г. и отслужил свою первую мессу в Эрфурте второго мая того же года. 5 декабря 1538 г. в застольном беседе Лютер говорил об этом событии, что основные его воспоминания, связанные с этим великим
1 Послание Иоанна 2:18—23 7. Реальное представление о враге
1 Послание Иоанна 2:18—23 7. Реальное представление о враге 18 Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время. 19 Они вышли от нас, но не были наши; ибо, если бы они были наши, то
9. Словом и делом: реальное
9. Словом и делом: реальное Обращаясь к Лакану в развитии, Жижек неизбежно фокусирует свое внимание на его интересе к реальному, которому в последние годы работы Лакан уделял особое внимание. Реальное — источник символизации и отход этого процесса; это — неудача
Помазание небесного святилища.
Помазание небесного святилища. Пророчество о 70–недельном периоде, о котором идет речь в 9–й главе Книги пророка Даниила, указывало на торжественное начало священнического служения Христа в небесном святилище. Одним из последних событий, имевших место в 490–летнем
Очищение небесного святилища.
Очищение небесного святилища. В Послании к Евреям об очищении небесного святилища сказано следующее: «Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения. Итак, образы небесного (земное святилище) должны были очищаться сими (кровью животных),
В какой книге Ветхого Завета отрицается существование потустороннего мира и небесного суда?
В какой книге Ветхого Завета отрицается существование потустороннего мира и небесного суда? В Книге Екклесиаста, автор которой называет себя сыном Давида, царем в Иерусалиме, почему некоторые богословы отождествляют его с Соломоном. Научная критика Библии установила,
Слава земного святилища и небесного храма.
Слава земного святилища и небесного храма. Небесное святилище, в котором Христос совершает Свое служение ради нас, является грандиозным оригиналом, с которого Моисей скопировал скинию земную…Несравненный блеск и великолепие земного святилища открывали человеческому
Очищение небесного святилища.
Очищение небесного святилища. В течение восемнадцати столетий продолжалось священническое служение в первом отделений святилища. Кровь Христа ходатайствовала за кающегося грешника, примиряя его с Отцом, однако эти грехи по-прежнему оставались записанными в небесных
Реальное присутствие
Реальное присутствие (Real Presепсе). Форма присутствия Христа в таинстве святого причастия. В самом общем смысле определение "реальное присутствие" общепризнано, поскольку все христиане верят, что, когда они собираются во имя Христа, Он реально присутствует среди
Иисус — Первосвященник небесного Святилища
Иисус — Первосвященник небесного Святилища Главное же здесь то, что теперь у нас такой Первосвященник, Который воссел справа от престола Владыки Небесного, 2 и служение совершает Он во Святилище истинном, которое Сам Господь поставил, не человек.3 Всякий первосвященник
Реальное восприятие
Реальное восприятие С помощью света трансцендентного знания, адхьятма-дипы, можно отличить чувственное восприятие от собственного восприятия. Поскольку наше «я», или душа, как известно, отлично от тела, то воспринимающая способность нашего «я» освобождается от