Читайте также
А. Помазание небесного святилища
Каждодневное служение Ааронова священства в Святом и один раз в году — во Святом святых было прообразом служения Христа в небесном святилище, двух аспектов или этапов заступничества Христа в истории спасения. В Книге Даниила, Послании к
2. Послание к Евреям и помазание небесного святилища
В Послании к Евреям старый исход противопоставляется новому и демонстрируется особый интерес к вводу духовных установлений. Акцент делается на ветхом завете (9:18–20) и земном святилище (стихи 1–10, 21). Автора также
3. Откровение и помазание небесного святилища
В Откровении 4 и 5 описывается то, что происходит на небе (4:1), где расположено небесное святилище. Там находится Божий престол (4:2); семь светильников (4:5); упоминаются также чаши, наполненные фимиамом (5:8), и там присутствует Агнец
3:1 — 5:10 Иисус как милостивый и верный Первосвященник
В этом большом фрагменте рассматривается тема, поднятая в 2:17–18, но теперь применительно к ситуации, в которой находились первые читатели послания. Внимание, прежде всего, сосредоточено на верности Иисуса как
5:11 — 10:39 Иисус как совершенный Первосвященник по чину Мелхиседека и источник вечного спасения
Сам заголовок ясно показывает, что в этом центральном фрагменте Послания к Евреям действительно поднимаются темы, названные в 5:9—10. После того как автор привлекает внимание к
3:1—10 Четвертое видение: Иисус–первосвященник
Гл. 3 и 4 содержат два ключевых видения всей серии из восьми видений. И то, и другое видение имеют отношение к обоим руководителям: вождю религиозному (первосвященнику) и вождю светскому (правителю). Вместе они представляют
Помазание небесного святилища.
Пророчество о 70–недельном периоде, о котором идет речь в 9–й главе Книги пророка Даниила, указывало на торжественное начало священнического служения Христа в небесном святилище. Одним из последних событий, имевших место в 490–летнем
Очищение небесного святилища.
В Послании к Евреям об очищении небесного святилища сказано следующее: «Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения. Итак, образы небесного (земное святилище) должны были очищаться сими (кровью животных),
Реальное существование небесного святилища
Снова и снова мы находим в произведениях Елены Уайт утверждения о реальности существования небесного святилища, его обстановки и совершаемого в нем служения. Одно из таких описаний датируется 1880-ми годами, когда она
Слава земного святилища и небесного храма.
Небесное святилище, в котором Христос совершает Свое служение ради нас, является грандиозным оригиналом, с которого Моисей скопировал скинию земную…Несравненный блеск и великолепие земного святилища открывали человеческому
Очищение небесного святилища.
В течение восемнадцати столетий продолжалось священническое служение в первом отделений святилища. Кровь Христа ходатайствовала за кающегося грешника, примиряя его с Отцом, однако эти грехи по-прежнему оставались записанными в небесных
Первосвященник
см.: Священники и левиты.
19. Первосвященник же спросил Иисуса об учениках Его и об учении Его. 20. Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего. 21. Что спрашиваешь Меня? спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они знают,
63. Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?
(Мк. 14:61). Иисус Христос молчал потому, что в лжесвидетельствах не указывалось никакого преступления. Кроме того, молчание бывает всегда наилучшим ответом на
Иисус — самый главный Первосвященник
14 У нас есть великий Первосвященник, прошедший небеса, — Иисус, Сын Божий. Поэтому давайте твердо держаться истины, которую мы и исповедуем. 15 Наш Первосвященник не из тех, кто не может сочувствовать нам в наших слабостях. Он был
Иисус — Первосвященник нового завета
1 Главное из того, о чем мы вам говорим, — это то, что у нас есть такой Первосвященник, Который находится на небесах по правую сторону от престола Всемогущего a, 2 служитель в святилище, в истинной скинии b, воздвигнутой не людьми, а