Церковь как единое тело
Церковь как единое тело
12 Подобно тому как тело человека из многих частей состоит, но все они, сколь ни много их, одно тело составляют, так и Христос. 13 Так и мы все, иудеи и язычники, рабы и свободные, в единое тело одним Духом крещены были, и всем нам было дано одного и того же Духа напиться.
14 Тело ведь не из одной части состоит, а из многих. 15 И если нога скажет: «Я не рука и потому не принадлежу телу», — она не перестанет быть частью тела. 16 И ухо, оттого что скажет: «Я не глаз и потому не принадлежу телу», — не перестанет быть частью тела. 17 Если же всё тело — глаз, где тогда слух? Если всё — слух, где обоняние? 18 Но Бог Своею волею каждой части тела дал свое место в нем. 19 А если бы все части тела были одним каким — то органом, где бы тогда было тело? 20 На самом же деле и тело одно, и органов в нем много.
21 Не может глаз сказать руке: «Ты мне не нужна». Не может и голова ногам сказать: «Вы мне не нужны». 22 Нет, как раз без тех частей тела, которые кажутся нам самыми слабыми, мы и не можем обходиться. 23 Менее почетным мы оказываем даже особое почтение; те же, которые выставлять напоказ считается неприличным, наиболее приличны заботами нашими, 24 тогда как другие части нашего тела в этом не нуждаются. Но Бог составил тело так, что придал особое достоинство тем частям, которые кажутся менее важными, 25 чтобы не было разделения в теле, но все его части заботились бы друг о друге в равной мере. 26 Страдает ли поэтому одна часть тела, с ней страдают и все остальные; а если оказывают внимание одной какой — то части тела, все остальные радуются с ней.
27 Вы — тело Христово, и каждый из вас — часть его. 28 Бог и поставил в церкви одних, во — первых, апостолами, во — вторых, пророками, в — третьих, учителями; далее, способность совершать чудеса дал другим, а иным — дары исцеления, оказания помощи, управления и разного рода языки. 29 Разве все апостолы? Разве все пророки или учителя? Все ли совершают чудеса? 30 У всех ли дары исцеления? Все ли говорят на чужих языках? Все ли толкуют сказанное? 31 Потому стремитесь получить большие из этих даров, но знайте, что есть еще лучший путь, и я могу указать вам его.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
745. Опасно разболевшейся наставление о молитве, пище и поклонах. Магнетизм, гомеопатия и спиритизм. Тело душевное и тело духовное
745. Опасно разболевшейся наставление о молитве, пище и поклонах. Магнетизм, гомеопатия и спиритизм. Тело душевное и тело духовное Даруй вам Господи здоровье; а если оно не нужно на это время, да подаст благодушное терпение. Что в болезни внутреннее к Богу обращение не то
1266. Единое на потребу
1266. Единое на потребу Милость Божия буди с вами! Что писал прошлый раз, не помню. Потому и дополнять сказанное затрудняюсь. Единое на потребу надо водрузить в уме и сердце: веру и жизнь по вере в уповании жизни вечной. Что все об одном пишете, какая беда. Ведь дело-то у нас
МИФ 1: Украине нужна независимая Поместная Церковь. УПЦ — Церковь Кремля. Пятая колонна. Это Российская Церковь в Украине
МИФ 1: Украине нужна независимая Поместная Церковь. УПЦ — Церковь Кремля. Пятая колонна. Это Российская Церковь в Украине ИСТИНАВ православном понимании Поместная Церковь — это Церковь определенной территории, которая находится в единстве со всеми Православными
Познай Единое
Познай Единое Было раннее утро. Деревья купались в утреннем солнце и пели птицы. В доме великого брамина Удалаки, ученика знаменитого Мастера Яджнавалкьи, праздновали возвращение сына Светкету, который вернулся домой после долгих лет обучения из дома Мастера.Отец
А. Церковь как тело
А. Церковь как тело Основная и, наверное, наиболее характерная черта Павла — уподоблять Церковь телу Христову. Церковь — это не тело как таковое; она никогда не описывается как «тело христиан», но всегда как тело во Христе (Рим. 12:5) или тело Христа (1 Кор. 12:27). Похоже, Павел
Познай Единое
Познай Единое Было раннее утро. Деревья купались в утреннем солнце и пели птицы. В доме великого брамина Удалаки, ученика знаменитого Мастера Яджнавалкьи, праздновали возвращение сына Светкету, который вернулся домой после долгих лет обучения из дома Мастера.Отец
12:14—31 Единое тело верующих
12:14—31 Единое тело верующих Невозможно заявлять о независимости верующих, ибо все они — члены единого организма, тела, поскольку поодиночке никто не будет счастлив, имея тот или иной дар, полученный от Духа (15—20), а потому нельзя утверждать, что они не нуждаются в служении
8. Тело и Душа 8.1 Тело и душа. Урок 1 8.1.1 Три теории тела и души
8. Тело и Душа 8.1 Тело и душа. Урок 1 8.1.1 Три теории тела и души Человек чувствует себя состоящим из двух частей: биологического тела и души. Его представления о душе, как правило, сводятся к тому, что он воспринимает ее как некую субстанцию, находящуюся внутри тела, не совсем
8. Тело и Душа 8.1 Тело и душа. Урок 1 8.1.1 Три теории тела и души
8. Тело и Душа 8.1 Тело и душа. Урок 1 8.1.1 Три теории тела и души Человек чувствует себя состоящим из двух частей: биологического тела и души. Его представления о душе, как правило, сводятся к тому, что он воспринимает ее как некую субстанцию, находящуюся внутри тела, не совсем
8. Тело и Душа 8.1 Тело и душа. Урок 1 8.1.1 Три теории тела и души
8. Тело и Душа 8.1 Тело и душа. Урок 1 8.1.1 Три теории тела и души Человек чувствует себя состоящим из двух частей: биологического тела и души. Его представления о душе, как правило, сводятся к тому, что он воспринимает ее как некую субстанцию, находящуюся внутри тела, не совсем
(f) "СМЕШЕНИЕ", "РАССЕЯНИЕ", "ЕДИНОЕ" И "МНОГОЕ"
(f) "СМЕШЕНИЕ", "РАССЕЯНИЕ", "ЕДИНОЕ" И "МНОГОЕ" Возвратимся еще раз к иранской концепции: представление о двух изначальных и противоположных сущностях приводит к метафоре "смешения" истока и структуры этого мира. Смешение, однако, неуравновешенно, и данный термин в сущности
II. Единое Евхаристическое собрание.
II. Единое Евхаристическое собрание. 1. Евхаристическое собрание есть собрание всех в одно место для одного и того же. Эта аксиома вытекает из самой природы Евхаристии, установленной Христом. Христос немыслим без Церкви, как Мессия немыслим без мессианского народа. Народ
28. И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.
28. И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне. (Лк. 12:4). Смысл стиха 28 тот, что заповедуется бояться Бога больше, чем людей, надеяться на Него больше, чем на людей. Подобное место у Иакова 4:12. Евфимий
4. Православная Церковь в Валахии и Молдове, объединенных в единое государство Румынию:
4. Православная Церковь в Валахии и Молдове, объединенных в единое государство Румынию: реформы князя А. Кузы; антиканоническое провозглашение автокефалии; отношение к этому акту Константинопольского Патриарха и Святейшего Синода Русской Православной Церкви; критика
ЕДИНОЕ НА ПОТРЕБУ
ЕДИНОЕ НА ПОТРЕБУ Единое на потребу надо водрузить в уме и сердце: веру и жизнь по вере в уповании жизни вечной. (Вып. 8, пас. 1266, стр.