Иисус и Иоанн Креститель
Иисус и Иоанн Креститель
18 Обо всем этом Иоанн узнал через своих учеников. Подозвав к себе двух из них, 19 он послал их к Господу спросить: «Ты ли Тот, Кто должен прийти, или ждать нам кого — то другого?»
20 Они пришли к Иисусу и сказали: «Иоанн Креститель послал нас к Тебе спросить: «Ты ли Тот, Кто должен прийти, или ждать нам кого — то другого?»»
21 В то самое время Иисус исцелил многих людей, страдавших от болезней, недугов и злых духов, и многим слепым даровал зрение. 22 И Он тогда ответил им так: «Ступайте и расскажите Иоанну всё, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят и глухие слышат; расскажите, что видели прокаженных очищенными от проказы, мертвых — воскрешенными, и что бедным возвещается Благая Весть. 23 И блажен, кто не найдет во Мне ничего, что могло бы его смутить и оттолкнуть».
24 После того, как посланные Иоанном ученики удалились, Иисус стал говорить народу о самом Иоанне: «Что, собственно, хотели вы увидеть, когда ходили в пустыню? Не тростник же, качающийся на ветру? 25 Нет? Тогда кого же вы там хотели увидеть? Человека в прекрасной одежде? Но ведь те, кто носит богатые платья и живет в роскоши, они — в царских палатах. 26 Так кого же вы там хотели увидеть? Пророка? Да, говорю вам, и больше, чем пророка. 27 Он тот, о ком сказано в Писании:
«Вот, впереди Тебя
Я посылаю вестника Моего,
Он приготовит Твой путь пред Тобою».
28 Говорю вам: среди всех когда — либо родившихся людей нет ни одного, кто был бы больше Иоанна, но меньший в Царстве Божьем больше его.
29(Все, кто слышал это, — весь народ и даже сборщики налогов, — признали справедливость Божью, приняв крещение Иоанново, 30 фарисеи же и учителя Закона отвергли волю Божью о себе, не крестившись от него.)
31 С кем же сравнить Мне людей этого поколения? На кого они похожи? 32 Они похожи на детей, которые сидят на рыночной площади и, обращаясь друг ко другу, говорят:
«Мы играли вам на свирели,
и вы не плясали,
мы пели похоронные песни,
и вы не плакали».
33 Пришел Иоанн Креститель, не ел хлеба и не пил вина — и вы говорите: «В нем бес». 34 Пришел Сын Человеческий, и ест, и пьет — и вы говорите: «Вот человек, невоздержанный в еде и пьющий вино, друг сборщиков налогов и грешников». 35 Однако оправдана мудрость всеми детьми ее».
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
4. Иоанн Креститель и Иисус (3:22–36)
4. Иоанн Креститель и Иисус (3:22–36) В этот промежуток времени Иисус сосредоточился на служении в Иудее. Его провозвестие, видимо, заключалось в призыве к тем, кто уже крестился, следовать за Ним (22). Хотя нет мест, где было бы четко зафиксировано, что Он Сам непосредственно
4. Иоанн Креститель и Иисус (3:22—36)
4. Иоанн Креститель и Иисус (3:22—36) 1. Каким образом Иоанн исключает потенциальное соперничество между собой и Иисусом? Какое отношение это имеет к вам?2. Как эти стихи «точнее объясняют» превосходство Христа?3. «Гнев Божий трудно совместить с Божьей любовью». Как вы
3:1—17 Иоанн Креститель и Иисус
3:1—17 Иоанн Креститель и Иисус 3:1–12 Призыв Иоанна (см.: Мк. 1:2–8; Лк. 3:1–18). Иоанн Креститель возглавлял крупное религиозное течение. Его призыв к покаянию в свете грядущего Божьего Суда был ясным напоминанием, что Израиль, как это часто бывало в прошлом, перестал жить в
3:1 — 4:13 Иоанн Креститель и Иисус Христос
3:1 — 4:13 Иоанн Креститель и Иисус Христос 3:1—20 Проповедь Иоанна Крестителя (см.: Мф. 3:1–12; Мк. 1:1–8) Лука был одним из первых христианских проповедников и потому доподлинно знал, как зарождалась проповедь Евангелия и какое значение для этого имело служение Иоанна Крестителя
3:22 — 4:3 Иисус и Иоанн Креститель
3:22 — 4:3 Иисус и Иоанн Креститель В этом разделе можно выделить три части: свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе (3:22–30); авторское толкование служения Иисуса (3:31–36); сообщение о фарисеях и решение Иисуса оставить Иудею (4:1–3).Иоанн переходит к освещению исторической
Иоанн Креститель
Иоанн Креститель В этой наэлектризованной атмосфере эсхатологических ожиданий появился человек, посланный от Бога, чье имя было Иоанн. Именно надежда на восстановление Израиля используется специалистами по Новому Завету в качестве контекста для понимания служения и
Иисус и Иоанн Креститель
Иисус и Иоанн Креститель 18 Обо всем этом Иоанн узнал через своих учеников. Подозвав к себе двух из них, 19 он послал их к Господу спросить: «Ты ли Тот, Кто должен прийти, или ждать нам кого — то другого?»20 Они пришли к Иисусу и сказали: «Иоанн Креститель послал нас к Тебе
Иоанн Креститель
Иоанн Креститель В Иудее жил один человек. Его звали Иоанн Креститель. Он ходил в одежде из верблюжьей шерсти и питался медом диких пчел. Он жил в пустыне, и целые дни молился Богу. Никого на свете он не боялся, ни диких зверей, ни разбойников. И всем говорил только правду. И
Иисус и Иоанн Креститель
Иисус и Иоанн Креститель Рядовой читатель евангелий, увлеченный их возвышенной, строгой и вместе с тем страстной атмосферой, поэтичностью и музыкальностью, как правило, не замечает скрытых изъянов повествования в виде всякого рода непоследовательностей, противоречий,
2. Иоанн Креститель и Иисус в современных исследованиях
2. Иоанн Креститель и Иисус в современных исследованиях WEBB, Robert L., «John the Baptist and his Relationship to Jes?s», en Bruce CHILTON/Craig A. EVANS (eds.), Studying the Historical Jes?s. Evaluations of the State Current Research. Leiden, Brill, 1998, pp.
3. Иоанн Креститель и Иисус в контексте других практик крещения и Кумрана
3. Иоанн Креститель и Иисус в контексте других практик крещения и Кумрана PERROT, Charles, Jes?s у la historia. Madrid, Cristiandad, 1982, pp. 80-110.STEGEMANN, Hartmut, Los esenios, Qumr?n, Juan Bautista у Jes?s. Madrid, Trotta,
29. Иоанн Креститель
29. Иоанн Креститель Иоанн (???????), или, точнее, Йохан?н (????????), евангелистами именуется Окунателем[476] (? ?????????). Основной обряд, давший Иоанну это название, а его школе — ее характер, был обрядом полного погружения в воду — т’бил? (????????). А потому греческое слово баптистэс
Иоанн Креститель
Иоанн Креститель Марк начинает свое Евангелие с Иоанна Крестителя. Он ничего не говорит о непорочном зачатии в Вифлееме, о каких-либо чудесах, связанных с младенчеством Иисуса. Он даже не упоминает о происхождении Иисуса из рода Давида. В этом Евангелии Иисус упомянут как
Иоанн Креститель
Иоанн Креститель Когда у Елисаветы родился ребенок, то ожидалось, что он должен был быть назван Захарией, как и его отец. То, что об этом серьезно утверждал Лука: Лк., 1: 59. В восьмой день пришли [родственники] обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею,