Моисей вспоминает о своем ходатайстве за народ
Моисей вспоминает о своем ходатайстве за народ
25 Когда лежал я ниц перед Господом те сорок дней и сорок ночей, после того, как Он сказал, что истребит вас, 26 я умолял Его: «Владыка мой, Господи! Не губи Своего народа, наследие Твое! За его освобождение Ты выкуп отдал, явив Свое величие, из Египта вывел Своею могущественной рукой! 27 Вспомни о рабах Своих Аврааме, Исааке, Иакове! Не смотри на строптивость этого народа, на нечестие его и грехи, 28 дабы в той стране, откуда Ты вывел народ Свой, не сказали: «Видно, не в силах был Господь привести их в ту землю, которую обещал им; видно, Он так возненавидел их, что увел в пустыню, чтобы там погубить». 29 Это же Твой народ, Твое наследие, которое Ты так властно освободил Своею могущественной рукой».
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
130. О молитвенном памятовании и о ходатайстве
130. О молитвенном памятовании и о ходатайстве Милость Божия буди с вами, Достопочтеннейший О. Протоиерей! Приношу вам благодарность за поздравление меня с именинами и ваши добрые мне пожелания. Спаси вас Господи! Вас всегда поминаю в грешных молитвах своих с желанием,
О ходатайстве живых за умерших
О ходатайстве живых за умерших Основания учения Церкви о ходатайстве живых за умерших находим в Священном Писании.Как праведники, вслед по смерти тела и частном суде над ними, восходят душами своими на небо и удостаиваются блаженства, точно так же грешники отходят душами
Что означает имя Пелагия, и когда Церковь вспоминает эту святую за богослужением?
Что означает имя Пелагия, и когда Церковь вспоминает эту святую за богослужением? иеромонах Иов (Гумеров)По-церковнославянски это имя пишется и произносится Пелагия. Оно имеет греческие корни и в переводе означает «морская». В месяцеслове нашей Церкви указаны имена семи
51. Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ, 52. и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино.
51. Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ, 52. и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино. По замечанию евангелиста, Каиафа эти слова произнес не только по своему личному
4. Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святого Израилева, — повернулись назад.
4. Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святого Израилева, — повернулись назад. 4-9. Пророк теперь с своей стороны удивляется такому поведению Израиля, который, кажется, ничем не может быть доведен
14. Мертвые не оживут; рефаимы не встанут, потому что Ты посетил и истребил их, и уничтожил всякую память о них. 15. Ты умножил народ, Господи, умножил народ, — прославил Себя, распространил все пределы земли.
14. Мертвые не оживут; рефаимы не встанут, потому что Ты посетил и истребил их, и уничтожил всякую память о них. 15. Ты умножил народ, Господи, умножил народ, — прославил Себя, распространил все пределы земли. Мертвые не оживут. Пророк выражает общее мнение ветхозаветных людей,
Глава 8 О ХОДАТАЙСТВЕ ЖИВЫХ ЗА УМЕРШИХ
Глава 8 О ХОДАТАЙСТВЕ ЖИВЫХ ЗА УМЕРШИХ 1. Основания учения церкви о ходатайстве живых за умерших в Священном Писанин. Как праведники, вслед по смерти тела и частном суде над ними, восходят душами своими на небо и удостаиваются блаженства, точно так же грешники отходят
1. Основания учения церкви о ходатайстве живых за умерших в Священном Писанин.
1. Основания учения церкви о ходатайстве живых за умерших в Священном Писанин. Как праведники, вслед по смерти тела и частном суде над ними, восходят душами своими на небо и удостаиваются блаженства, точно так же грешники отходят душами своими в ад – место печали и скорби,
57. И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем.
57. И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем. (Мк. 6:3, 4). Это пословица, тогда употребительная в народе и вообще истинная, хотя и не всегда. Иоанн Креститель, также Исаия, Елисей, Даниил и другие были в
7. ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам;
7. ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; (Мк. 13:8; Лк. 21:10, 11). У Матфея и Марка выражения почти сходные; но Лука передает речь Христа иначе и подробнее других синоптиков. Постоянное существование борьбы народов и
Моисей и Аарон заступаются за народ
Моисей и Аарон заступаются за народ 41 На другой день все общество израильтян роптало на Моисея и Аарона.— Вы погубили народ Господа, — говорили они. 42 Но когда собравшись против Моисея и Аарона, народ повернулся к шатру собрания, его покрыло облако и явилась слава
Иов вспоминает о днях своей благословенной жизни
Иов вспоминает о днях своей благословенной жизни 1 И продолжил Иов свое рассуждение:2 — Как я томлюсь по прошедшим месяцам,по тем дням, когда Бог хранил меня,3 и светильник Его сиял над моей головой,и при свете Его я шел сквозь тьму!4 О, это были мои лучшие годы,когда Божья
«Не бывает пророк без чести, разве только в городе своем и в своем доме»
«Не бывает пророк без чести, разве только в городе своем и в своем доме» (Мк. 6:1–6; Лк. 4:16–30)53 Когда Иисус закончил рассказывать эти притчи, Он ушел оттуда. 54 Он пришел в Свой родной город и начал учить людей в синагоге. Все удивлялись:— Откуда у Этого Человека такая мудрость
«Не бывает пророк без чести, разве только в городе своем и в своем доме»
«Не бывает пророк без чести, разве только в городе своем и в своем доме» (Мат. 13:54–58; Лк. 4:16–30)1 Иисус вместе с учениками ушел оттуда и пришел в Свой родной город. 2 Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге. Многие, слушая Его, удивлялись:— Откуда это у Него? Кто дал
Глава четвертая Бог забывает и вспоминает
Глава четвертая Бог забывает и вспоминает «И стенали сыны Израилевы от работы и вопияли и вопль их от работы восшел к богу. И услышал бог стенания их, и вспомнил бог завет свой с Авраамом, Исааком, Иаковом» (Исход, II, 23–24).Значит, до этого сколько времени мучились эти люди и