Тридцать сребреников
Тридцать сребреников
К утру все первосвященники со старейшинами народа договорились, как им предать Иисуса смерти. 2 Связав Его, отвели они и передали Его прокуратору Пилату.
3 Узнав, что Иисус приговорен к смерти, предавший Его Иуда раскаялся и вернул первосвященникам и старейшинам тридцать сребреников. 4 Он сказал им: «Согрешил я, предав Невинного».
Но они сказали: «Нам — то что? Сам смотри!»
5 Иуда бросил деньги в Храме, ушел и повесился.
6 Первосвященники, подобрав деньги, решили: «Их нельзя класть в сокровищницу Храма, потому что это плата за кровь». 7 Посовещавшись, решили они купить на те деньги поле горшечника, чтобы там хоронить чужестранцев. 8 Потому и поныне называется это поле Полем Крови. 9 Сбылось таким образом сказанное через пророка Иеремию: «Взяли они тридцать сребреников — цену, которую народ Израилев определил Ему, — 10 и отдали их за поле горшечника, как сказал мне о том Господь».
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Тридцать лет и три года
Тридцать лет и три года Итак, начало основной общественной деятельности, служения — зрелое 30-летие [Лк, 3: 23]. «Прямого указания на то, как долго действовал Иисус публично, мы не находим ни в одном из евангелий» — это цитата из исследования Штрауса. Очень сложны логические
Тридцать первый день
Тридцать первый день Поучение 1-е. Священномученик Ипатий (О любви к врагам) I. Св. священномученик Ипатий, ныне прославляемый, был епископом города Гангра, в Пафлагонии, в Азии, и жил в IV веке. Он присутствовал на I Вселенском Соборе. За свою богоугодную жизнь был удостоен
Статья тридцать седьмая
Статья тридцать седьмая О лжепророкеИ увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.По мнению одних, зверь этот — антихрист, а по другим — сатана, а два рога его — антихрист и лжепророк. Если полагать, что и лжепророк
Тридцать девять статей
Тридцать девять статей (Thirty-nine Articles, The, 1563). Имеющий большое историческое значение нормативный вероучительный документ, регулирующий жизнь Англиканской церкви и епископальных церквей всего мира, пребывающих в каноническом единстве с архиепископом Кентерберийским. В
Стих тридцать седьмой
Стих тридцать седьмой Отврати очи мои, еже не видети суеты; в пути Твоем живи мя.Стих этот отвечает второму в сем восьмистишии, 34-му. Там просит пророк дара разумения, для исследования закона; здесь же, чтоб очи ума не отвратились к суетностям: еже не видети суеты, то есть
Стих сто тридцать шестой
Стих сто тридцать шестой Исходища водная изведосте очи мои, понеже не сохраних закона Твоего.Пророк подал пред этим мысль о несознаваемых неисправностях, а здесь поминает он о неисправностях сознаваемых, с засвидетельствованием, что такого рода сознание изводит из очей
Стих сто тридцать седьмой
Стих сто тридцать седьмой Праведен еси Господи, и прави суди Твои.Пророк исповедует праведность Господа, восставляя убеждение, что ничто неправое не может исходить из уст Божиих: праведен еси, Господи; но исповедует это не в виде отвлеченного созерцания, а как основание
Стих сто тридцать восьмой
Стих сто тридцать восьмой Заповедал еси правду свидения Твоя, и истину зело.С высоты созерцания праведности Божией нисходя к заповедям, засвидетельствованным словом уст Его, пророк исповедует, что они, будучи и сами по себе праведны и истинны зело, дают нам прямейшее,
Стих сто тридцать девятый
Стих сто тридцать девятый Истаяла мя есть ревность Твоя, яко забыша словеса Твоя врази мои.Что следует делать уверенному в высоком достоинстве заповедей? — Возлюбить их и ревностно жить по ним. Это и свидетельствует пророк вслед за предыдущим стихом. Но ревность о
12. Арфаксад жил тридцать пять (135) лет и родил (Каинана. По рождении Каинана Арфаксад жил триста тридцать лет и родил сынов и дочерей и умер. Каинан жил сто тридцать лег, и родил) Салу. 13. По рождении Салы Арфаксад (Каинан) жил четыреста три (330) года и родил сынов и дочерей (и умер)
12. Арфаксад жил тридцать пять (135) лет и родил (Каинана. По рождении Каинана Арфаксад жил триста тридцать лет и родил сынов и дочерей и умер. Каинан жил сто тридцать лег, и родил) Салу. 13. По рождении Салы Арфаксад (Каинан) жил четыреста три (330) года и родил сынов и дочерей (и
14. Сала жил тридцать (130) лет и родил Евера. 15. По рождении Евера Сала жил четыреста три (330) года и родил сынов и дочерей (и умер). 16. Евер жил тридцать четыре (134) года и родил Фалека. 17. По рождении Фалека Евер жил четыреста тридцать (370) лет и родил сынов и дочерей (и умер). 18. Фалек жи
14. Сала жил тридцать (130) лет и родил Евера. 15. По рождении Евера Сала жил четыреста три (330) года и родил сынов и дочерей (и умер). 16. Евер жил тридцать четыре (134) года и родил Фалека. 17. По рождении Фалека Евер жил четыреста тридцать (370) лет и родил сынов и дочерей (и умер). 18. Фалек
30. И сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать
30. И сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать "да не прогневается Владыка... может быть найдется там тридцать?".. Параллельно с тем, как усиливается самая просьба Авраама,
СЛОВО ТРИДЦАТЬ ПЕРВОЕ
СЛОВО ТРИДЦАТЬ ПЕРВОЕ 1. Два есть главнейших дела, из коих в одном пагуба, в другом спасение. 2. Гордость растет вместе с человеком. 3. Всякому необходимо сознать, что он ничто. 4. Главная черта христианина есть смирение. 5. Есть две жертвы, благоприятныя Богу, без коих нет
СЛОВО ТРИДЦАТЬ ВТОРОЕ
СЛОВО ТРИДЦАТЬ ВТОРОЕ Посланное к некоему брату христианину — о покаянии, где показывается, что надобно делать тому, кто после того, как впал в грех и приобрел злой навык, покаялся и положил начало исправлению.От Божественных Писаний научены мы, брате мой, что не должно
СЛОВО ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЕ
СЛОВО ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЕ К причащающимся божественных таин. — И кто причащается недостойно.Как еслибы какой человек благородный и богатый, оставя протертую и обычную дорогу и уклонясь к местности пустынной и труднопроходимой, попал в руки разбойников, которые, схватив
СЛОВО ТРИДЦАТЬ ЧЕТВЕРТОЕ
СЛОВО ТРИДЦАТЬ ЧЕТВЕРТОЕ 1. О словах Апостола Павла: искупующе время, яко дние лукави суть (Еф. 5:16). 2. Каким образом искупает кто разумно время настоящей жизни?1. Душа, желающая поучаться в законе Божием день и ночь, ни от чего не получает в сем отношении столько пользы, как