Приговор Иуде

⁴ «Занесу на Иуду руку

и на всех жителей Иерусалима,

прочь смету всё, что от ваалов осталось,

имена жрецов из памяти изглажу

и священников, что с ними заодно,

⁵ уничтожу тех, кто поклоняется луне и звездам на крышах,

тех, кто дает обет пред Господом и, Ему поклоняясь,

служит Молоху и им клянется,

⁶ кто за Господом идти не захотел

и не искал Его, о Нем не вопрошал».

⁷ Да смолкнет голос твой перед Владыкой Господом!

Ибо близок День Господень:

заклание жертвенное Он приготовил,

приглашенных очистил.

⁸ «В день жертвы Господней накажу согрешающих:

не обойду ни князей, ни сыновей царских,

ни тех, кто в чужеземные одежды рядится.

⁹ Воздам в тот день

всем, кто суеверно на порог ступить боится,

а дом владыки своего наполняет насилием и обманом.

Читайте также

б) Тайная Вечеря, возвещение горя Иуде. 14.17-21 — «Когда настал вечер, Он приходит с двенадцатью. И, когда они возлежали и ели, Иисус сказал: истинно говорю вам, один из вас, ядущий со Мною, предаст Меня. Они опечалились и стали говорить Ему, один за другим: не я ли? и другой: не я

4. Процесс и приговор. Христиан первых веков занимали несколько иные проблемы, нежели нас сегодня, когда мы размышляем о Крестной смерти Иисуса Христа. Нас интересуют все юридические обстоятельства, которые привели к смерти Иисуса. Этому вопросу посвящены бесчисленные

4. Процесс и приговор. Иисус перед Каиафой и Синедрионом. Продолжение. 14.53-64 — «И привели Иисуса к первосвященнику; и собрались к нему все первосвященники и старейшины и книжники. Петр издали следовал за Ним, даже внутрь двора первосвященникова; и сидел со служителями, и

2:31—37 Приговор Здесь снова поднимается основная тема книги. Именно Иудея, а не Господь, нарушила условия завета (31—32). К обвинению в грехе против веры (33) прибавляется социальная несправедливость (34) — обычная тема пророков (ср.: Ам. 5:10—15). Однако Бога обмануть невозможно; не

1:2—6 Приговор Сразу, без дальнейших предисловий, пророк возвещает слово Господа — страшную весть о приговоре, вынесенном не только всей земле (2—3), но и Иудее и Иерусалиму (4—6). Господь Сам примется за их уничтожение.2—3 Господь предупреждает, что Он истребит все творение с

Глава 6. СМЕРТИ И ВОСКРЕШЕНИЯ XX ВЕКА: ЧТО ДЕЛАТЬ ИУДЕ? Использование двенадцатого апостола нацистами и арианизация Христа ускорили кризис в Христианском мире, поставивший еврейского изгоя вне закона. Повсеместное признание предательства еврейского народа во время

Вместо предисловия. Кое-что об Иуде, Христе и коде заблуждений ...В Кельнском соборе воцарилась ночь. Полумертвый свет далеких звезд еле пробивался в «Окно трех магов».Время вызрело, как вызревают яблоки, приближался час откровений. Пророки, того и гляди, нарушат

ПРИГОВОР Итак, следствие закончено. Инквизиторы одержали победу или потерпели поражение. В первом случае обвиняемый дал требуемые от него показания, признал себя виновным, отрекся от ереси, примирился с церковью. Во втором случае обвиняемый решительно настаивал на своей

2. И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его, И во время вечери. Евангелист не определяет, когда, в какой день происходила эта вечеря. Но принимая во внимание то обстоятельство, что на этой вечери происходит открытие предателя,

Обвинительный приговор После того как показания были выслушаны судом, очевидно, начался допрос свидетелей по одному. И тут что-то опять не совпало в их показаниях. Вроде бы найденные показания оказались все-таки бесполезными для суда. Дело рассыпалось. По закону нужно

6: Приговор Пилата Распятие было совершенно нетипичной казнью для древних евреев. В сборнике древнееврейских законов Мишна указывается, что тот, кто приговорен судом к смертной казни, должен быть лишен жизни одним из четырех способов: через побиение камнями, сожжение,

ПРИГОВОР После того, как Спаса вывели из зала, между судьями вспыхнул желчный спор о виновности обвиняемого. Председатель и двое судей считали, что Спасович не виновен в том деле, за которое его привлекли к ответственности, и его необходимо освободить. А гестаповец,

Письмо 146 Радосаву И., об Иуде-предателе Спрашиваешь: “Простится ли Иуде грех предательства Учителя его и Господа Иисуса Христа?”. Не знаю, почему тебя это интересует. Разве не важнее для нас, чтобы мы сами своими преступлениями не предали Господа своего? И разве не более

[Плач по Иуде] Сердце жгло Его. Сердце Его пожирало. Его сердце, сжигаемое любовью. Сердце, пожираемое любовью. Сердце, снедаемое любовью. И ни один человек не вызывал столько ненависти. Ни один человек не вызывал такой ненависти. Тут бились об заклад. Тут словно держали