Фест знакомит Агриппу с делом Павла
Фест знакомит Агриппу с делом Павла
13 Прошло несколько дней, и в Кесарию прибыл царь Агриппа с Вереникой, чтобы засвидетельствовать Фесту свое почтение. 14 Они оставались там довольно долго, и Фест рассказал царю о деле Павла: «Есть тут у меня некий узник, которого Феликс оставил под стражей. 15 Когда я был в Иерусалиме, первосвященники и старейшины иудейские обратились ко мне с жалобой на него, требуя осудить его.
16 Я ответил им, что не в обычае римлян выдавать обвиняемого, прежде чем он не встретится лицом к лицу с обвинителями и не получит возможность защищаться против предъявленных ему обвинений. 17 И когда они прибыли сюда со мной, я безо всякого промедления на следующий же день сел на судейское место и велел привести этого человека. 18 Но когда его обвинители поднялись и стали говорить, они не обвинили его ни в одном из предполагаемых мною преступлений. 19 Они просто разошлись с ним по каким — то спорным вопросам об их собственном богопочитании и о каком — то умершем Иисусе, Который, по словам Павла, жив. 20 Затрудняясь в решении подобных вопросов, я спросил его, не хочет ли он отправиться в Иерусалим, чтобы там быть судимым по этому делу. 21 Но поскольку Павел настаивал на том, чтобы его дело отложили до суда самого императора, я и велел держать его под стражей, пока не смогу отослать его к кесарю».
22 Агриппа же сказал Фесту: «Я хотел бы сам послушать этого человека».
«Завтра ты услышишь его», — последовал ответ.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Считает ли Церковь иглоукалывание греховным делом?
Считает ли Церковь иглоукалывание греховным делом? священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыряЦерковь так не считает. Акупунктура (лат. acus — игла, punctio — колоть) как метод лечения введением в ткани организма специальных металлических игл различной длины
а. Фест отказывает иудейским лидерам в их просьбе (25:1–5)
а. Фест отказывает иудейским лидерам в их просьбе (25:1–5) Фест, прибыв в область, чрез три дня отправился из Кесарии в Иерусалим. 2 Тогда первосвященник и знатнейшие из Иудеев явились к нему с жалобою на Павла и убеждали его, 3 Прося, чтобы он сделал милость, вызвал его в
б. Фест слушает защиту Павла и принимает апелляцию к кесарю (25:6—12)
б. Фест слушает защиту Павла и принимает апелляцию к кесарю (25:6—12) Пробыв же у них не больше восьми или десяти дней, возвратился в Кесарию, и на другой день, сев на судейское место, повелел привести Павла. 7 Когда он явился, стали кругом пришедшие из Иерусалима Иудеи, принося
в. Фест просит совета у Агриппы (25:13–22)
в. Фест просит совета у Агриппы (25:13–22) Чрез несколько дней царь Агриппа и Вереника прибыли в Кесарию поздравить Феста. 14 И как они провели там много дней, то Фест предложил царю дело Павлово, говоря: здесь есть человек, оставленный Феликсом в узах, 15 На которого, в бытность
а. Фест предваряет дело (25:24–27)
а. Фест предваряет дело (25:24–27) И сказал Фест: царь Агриппа и все присутствующие с нами мужи! вы видите того, против которого всё множество Иудеев приступали ко мне в Иерусалиме и здесь и кричали, что ему не должно более жить; 25 Но я нашел, что он не сделал ничего, достойного
Перед делом – все зависит от меня
Перед делом – все зависит от меня Вопрос: Во мне пoявляются рaзные желaния (живoтные), кoтoрые прoтивoречaт нaшим зaпoведям в «мехaническoм» пoнимaнии. Чтo с ними делaтъ? Бoрoться? A мoжет бытъ, их мне пoсылaет Твoрец? И я дoлжен чтo-тo плoхoе сoвершитъ? Тaк скaзaть, «выйти из плaмени
Руки не заняты делом
Руки не заняты делом Приход созерцания В период правления династии Тан мирянин, последователь буддизма (упаска), Бэйсюй обучался у чаньского наставника Хуанбо и испытывал к нему величайшее уважение. Как-то он решил положить на бумагу смысл Чань и записал наставления
9. Словом и делом: реальное
9. Словом и делом: реальное Обращаясь к Лакану в развитии, Жижек неизбежно фокусирует свое внимание на его интересе к реальному, которому в последние годы работы Лакан уделял особое внимание. Реальное — источник символизации и отход этого процесса; это — неудача
Фест советуется с царём Агриппой
Фест советуется с царём Агриппой 13 Несколько дней спустя в Кесарию навестить Феста прибыл царь Агриппа a с Берникой b. 14 Они провели там несколько дней, и Фест говорил с царём о деле Паула:— Здесь есть человек, оставленный в тюрьме Феликсом. 15 Когда я был в Иерусалиме,
Глава XIII. Путешествие Варнавы и Савла в Кипр и обращение проконсула Сергия Павла (1-12). Путешествие в Пергию и Антиохию Писидийскую и речь Павла в синагоге Антиохийской (13-41). Действие речей Павла на язычников и иудеев, гонение на Варнаву и Павла и уход их в Иконию (42-52)
Глава XIII. Путешествие Варнавы и Савла в Кипр и обращение проконсула Сергия Павла (1-12). Путешествие в Пергию и Антиохию Писидийскую и речь Павла в синагоге Антиохийской (13-41). Действие речей Павла на язычников и иудеев, гонение на Варнаву и Павла и уход их в Иконию (42-52) 1 "Были
Глава XXV. Фест в Иерусалиме, жалобы иудеев на Апостола Павла (1-6). Апостол на суде Феста (7-12). Агриппа II-й (с Вереникою) в Кесарии ознакомляется от Феста о деле Павла и изъявляет желание слышать его (13-27)
Глава XXV. Фест в Иерусалиме, жалобы иудеев на Апостола Павла (1-6). Апостол на суде Феста (7-12). Агриппа II-й (с Вереникою) в Кесарии ознакомляется от Феста о деле Павла и изъявляет желание слышать его (13-27) 2 Первосвященник - Измаил, сын Фаби, которого Феликс поставил на место
Фест, Агриппа и Вереника (гл. XXV-XXVI)
Фест, Агриппа и Вереника (гл. XXV-XXVI) Жалоба иудеев и суд над ап. Павлом пред Фестом (XXV, 1-12). Мы видели, что Феликс оставил Павла в темнице. Едва прибыл в эту страну его преемник Фест, как первосвященник и знатнейшие из иудеев явились к нему с жалобой на Павла (Деян. 25, 2). Анании
Прокуратор Фест во Иерусалиме и жалоба ему на Апостола Павла (25:1-6)
Прокуратор Фест во Иерусалиме и жалоба ему на Апостола Павла (25:1-6) Вступив в должность, Фест через три дня отправился во Иерусалим, и там первосвященник и знатнейшие из иудеев тотчас же явились к нему с жалобой на Павла, прося его вызвать Павла в Иерусалим, с тем же расчетом
Фест
Фест Пришел новый прокуратор: Деян., 24: 27. Но по прошествии двух лет на место Феликса поступил Порций Фест. Дело Павла повторно открыли перед этим новым прокуратором, главная цель которого состояла в том, чтобы предотвратить ненужные проблемы со все более беспокойными