Пророчество о языческих народах
Пророчество о языческих народах
14 Вне сомнения, вернусь я к народу своему. Но прежде позволь мне поведать тебе о том, как поступит этот народ с народом твоим в грядущие дни».
15 И тогда изрек он сие прорицание свое:
«Так говорит Валаам, сын Беора,
так говорит муж с открытым оком;
16 так говорит тот, кто слышит слова Божьи,
кто мысли Всевышнего знает.
Он захвачен видением, что Всесильным ниспослано,
ответ получает он свыше, и глаза его открыты.
17 Вижу его, но не как уже пришедшего;
постигаю его, но не близко он.
Восходит звезда от Иакова,
и поднимается скипетр от Израиля;
разобьет он лбы Моава
и черепа всех потомков Шета.
18 И Эдом будет завоеван,
и Сеир, враг его, той же участи подвергнется –
всюду явит силу Израиль.
19 Один из потомков Иакова править будет,
и он истребит оставшихся в городе».
20 Тогда же провидел Валаам и будущее Амалека и о нем изрек свое прорицание:
«Пусть первым из всех племен племя Амалека считалось,
но конец его — полное уничтожение».
21 И будущее кенеев провидел Валаам, о них он изрек свое прорицание:
«Несокрушимой кажется обитель твоя,
ибо на скале расположил ты гнездо свое.
22 Но Каин обречен на сожжение,
как только Ассур поведет тебя в плен».
23 И еще одно прорицание изрек Валаам:
«Увы! Кто же останется в живых,
когда Бог совершит это?
24 Корабли придут с берегов Киттима,
смирят они Ассура и Э?вера.
Но и сами они погибнут».
25 После того поднялся Валаам и ушел домой. А Балак пошел своей дорогой.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Что означает пророчество Иезекииля гл.37, стихи 16–22. О каких народах в религиозном плане идет речь?
Что означает пророчество Иезекииля гл.37, стихи 16–22. О каких народах в религиозном плане идет речь? священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыряГосподь повелел св. пророку Иезекиилю совершить символическое действие, которым выражается образ
13:1 — 23:18 Пророчества о народах
13:1 — 23:18 Пророчества о народах Несмотря на всю расплывчатость деталей, эти главы учат первостепенной и главной истине: Царство Божье находится в этом мире. Это легко выразить на общих примерах, подробно же рассмотреть эту идею, как это сделано в данном отрывке, значит
12:14–17 Промысел Божий о других народах
12:14–17 Промысел Божий о других народах Иеремия был призван Богом возвещать Его волю не только Иудее, но и языческим народам (1:10), которых также ждет наказание и обновление. Данный отрывок объявляет вначале, что те народы, руками которых Бог станет судить Иудею, в свою
46:1 — 51:64 Пророчества о языческих народах
46:1 — 51:64 Пророчества о языческих народах Иеремия как пророк для народов (1:5) обращает несколько особенных слов к соседям Иудеи. Предсказания о других народах — это характерная черта для всех пророческих книг (ср.: Ис. 13:23; Ам. 1—2; Иез. 25:32). В общем предсказания Иеремии
25:1–17 Пророчества о соседних народах
25:1–17 Пророчества о соседних народах Эта глава открывает целую серию пророчеств о судьбе соседних с Израилем народов (гл. 25 — 32). Центральное место здесь отведено Египту и Тиру, а первое пророчество относится к ближайшим соседям Иудеи: Аммону, Моаву, Эдому и филистимлянам.
1:3 — 2:3 Осуждение языческих народов
1:3 — 2:3 Осуждение языческих народов Мотивы осуждения. Все изложенное в Ветхом Завете актуально до сих пор (Рим. 15:4). И нам в данном разделе надо слушать эти «глас за гласом» и знать, что вызывает гнев Господа, судящего вначале соседние языческие народы (1:3—10), затем
4. Библейская этнография (наука о народах)
4. Библейская этнография (наука о народах) Книга Бытия делит народы на три большие группы: яфетидов, хамитов и семитов. В целом это деление народов средиземноморской расы сохранилось и доныне в науке. Имея общие этнические черты, указанные три группы отличались в основном
Об Израиле и народах мира
Об Израиле и народах мира [1] Одна из глубоких концепций в Его управлении миром — это концепция статуса Израиля и народов мира. Со стороны человеческой природы они кажутся совершенно одинаковыми, но со стороны Торы они весьма отличаются, и отделены друг от друга, как два
Канонизация языческих богов
Канонизация языческих богов Небесное царство рисовалось христианину по образу и подобию царства земного. Во главе империи стоит могущественный император, одаренный неограниченной, почти неземной, властью, воплощенное божество. Он стоит настолько высоко над простыми
Глава 46. 1–12. Пророчество о поражении египтян при Евфрате. 13–28. Пророчество о завоевании Египта халдеями
Глава 46. 1–12. Пророчество о поражении египтян при Евфрате. 13–28. Пророчество о завоевании Египта халдеями 1-12 Пророк обращается с призывом к египетскому войску, стоявшему под предводительством фараона Нехао при г. Кархамисе у Евфрата. Пусть египтяне снаряжаются и
Глава XXVIII. Пророчество на Тирского царя и Сидон. 1-10. Грех и кара царю. 11-19. Плач над ним. 20-26. Пророчество на Сидон
Глава XXVIII. Пророчество на Тирского царя и Сидон. 1-10. Грех и кара царю. 11-19. Плач над ним. 20-26. Пророчество на Сидон 2 Царем Тирским тогда был Итобаал II (И. Фл. С. Арр, 1, 21), но так как царь в Тире пользовался незначительною властью и влиянием и ничего неизвестно о каких-либо
Пророчества о будущем ветхозаветного Израиля, Новом Завете и языческих народах
Пророчества о будущем ветхозаветного Израиля, Новом Завете и языческих народах Слово, которое было к Иеремии от Господа:2 Так говорит Господь, Бог Израилев: напиши себе все слова, которые Я говорил тебе, в книгу.3 Ибо вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я возвращу из