Будущее Иерусалима
Будущее Иерусалима
Горе городу угнетателей,
мятежному и оскверненному!
2 Призывов он не слушает,
порицаниям не внимает,
на Господа не уповает,
к Богу своему не приближается.
3 Князья в нем — что львы рыкающие,
судьи — что ночная волчья стая,
до утра не оставят ничего!
4 Пророки в нем надменны, вероломны,
священники Святилище оскверняют,
Закон попирая.
5 Но Господь, пребывающий среди них,
Он праведен –
не сотворит Он неправды!
С раннего утра Он правый суд вершит
и на заре являет справедливость Свою;
а нечестивые не ведают стыда.
6 «Истребил Я народы, тебя окружавшие,
разрушил их крепости,
улицы пусты и безлюдны —
никто не ходит по ним более;
города их разорил —
они тоже пусты, никто в них не живет!
7 И говорил Я жителям Иерусалима:
«Теперь-то уж вы будете почитать Меня
и не отвергнете наказания»,
чтобы не были разорены жилища их
и не случилось с ними то, что Я определил.
Увы, они по-прежнему спешат с утра пораньше
злодеяния свои усугубить!
8 Так что ждите теперь Меня! —
предупреждает Господь. –
Ожидайте, когда я выступлю как обвинитель ваш!
Ибо предрешил Я: соберу народы, объединю царства,
чтобы излить на них Мой гнев,
пыл ярости Моей,
и предать землю огню, об обновленье ревнуя.
9 И Я восстановлю у народов язык, грехом не оскверненный,
будут тогда они призывать имя Господа –
все станут служить Ему как одна семья.
10 И даже те, кто за реками Куша
поклоняется Мне,
рассеянный народ Мой,
и они дары свои Мне принесут.
11 В тот день, Иерусалим,
ты более не осрамишь себя никакими делами,
коими ты прежде грешил против Меня;
потому что Я избавлю тебя от тех,
кто упивался своей гордыней.
Никогда уже ты более не будешь
на святой горе Моей надмеваться.
12–13 Остаток твой сохраню –
людей смиренных, простых,
на имя Господне уповающих.
Они не будут поступать несправедливо,
не станут говорить ложь,
не ведом им будет подлый язык коварства.
Они будут пастись и отдыхать без опаски,
и никто не потревожит их».
14 Ликуй же, дочь Сиона!
Торжествуй, Израиль, да звучит твой победный клич!
Всем сердцем веселись и радуйся,
дочь Иерусалима!
15 Отменил Господь приговор, тебе вынесенный,
изгнал врагов твоих;
Царь Израиля, Господь, теперь с тобою,
не будешь более страшиться беды!
16 В тот день скажут Иерусалиму:
«Не бойся, Сион! В унынье рук не опускай!
17 Господь, твой Бог, с тобою ныне!
Воитель сильный дарует тебе победу;
возрадуется Он, в Своей любви к тебе Он обретет покой;
и ликовать с тобою будет
18 как в дни праздников».
Удалю от тебя бедствия,
чтобы окружающие тебя не глумились над тобой за это,
19 и возьмусь за тех, кто угнетал тебя.
Исцелю хромых и отверженных соберу,
и будут их восхвалять и почитать по всей земле,
даже там, где прежде поносили.
20 Вот тогда Я соберу вас в обитель отчую,
в доме родительском всех вас соберу!
Почитать и восхвалять вас будут среди всех народов земли,
когда на глазах у вас восстановлю Я ваше благоденствие», —
говорит Господь!
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
б. Будущее (стихи 14—15)
б. Будущее (стихи 14—15) До сих пор в этом абзаце Павел писал о себе ради того, чтобы Тимофей понял, кому он «последовал». Теперь он наставляет Тимофея, велит ему стоять твердо, как скала, не поддаваясь пагубному влиянию злодеев и лжеучителей, поскольку он «последовал» Павлу и
2:19–30 Планы на будущее
2:19–30 Планы на будущее Павел теперь говорит о своих верных соработниках, Тимофее и Епафродите, о своих планах, связанных с ними, и о своей надежде вновь посетить Филиппы. Он говорит об этих братьях с глубокой любовью и приводит лестные характеристики, свидетельствующие об
42:1—5 Благословенное будущее
42:1—5 Благословенное будущее Это продолжение молитвы об избавлении и духовном восстановлении; продолжается реальная жизнь, полная надежд на разрешение насущных жизненных проблем и упований на будущее. 1 Суди, то есть произведи суд в мою пользу. 2 Бог крепости отвергает
Будущее танца
Будущее танца В таком случае как же закончится история человечества? В конце последней книги Библии мы видим полную противоположность тому, что предсказывают другие религии. Мы не видим, как тает иллюзорный мир, не видим, как возвышенные души устремляются из физического
Будущее
Будущее Но история, которую рассказывал Израиль, с самого начала была ориентирована на будущее. Призвание Авраама включало обетование, что через его потомков Бог планировал благословить все народы земли. Это видение с разной степенью яркости сияло в различные периоды
Будущее
Будущее ЯЖесты, сделанные Павлом VI и вами, диалог, начатый в «духе любви», понемногу сглаживают раскол, поразивший человеческие сердца. Целование мира знаменует уже сакраментальное присутствие Христа, чаша, подаренная вам папой в Иерусалиме, указывает на равночестность
Напророченное будущее
Напророченное будущее Этот ужасный вековой конфликт между двумя мировоззрениями — эволюционного гуманизма и монотеистического креационизма — должен вызывать озабоченность каждого христианина, независимо от конфессий и, конечно, безотносительно к его (или ее) личной
Устремление в будущее
Устремление в будущее Однажды женщина остановилась между изображениями Благословенного Будды и Майтрейи, не зная, кому принести почитание. И изображение Благословенного Будды произнесло: «По завету Моему, почитай будущее. Стоя в защите прошлого, устреми взгляд на
Глава 33. 1–13. Восстановление разрушаемого Иерусалима и будущее благополучие иудеев. 14–26. Несомненность божественных обетований о потомке Давида, имеющем восседать на престоле израильском
Глава 33. 1–13. Восстановление разрушаемого Иерусалима и будущее благополучие иудеев. 14–26. Несомненность божественных обетований о потомке Давида, имеющем восседать на престоле израильском 1-13 Пророк получил, находясь во дворе стражи, вторичное откровение о
Планы на будущее
Планы на будущее Поскольку в Хьюстонском Университете мне была присуждена Рокфеллерская стипендия на 1991-92 годы, я оставил свою работу в ИсМЕО. В Университете я читал лекции, занимался исследовательской деятельностью и посещал занятия по мировым религиям. Благодаря
3. Будущее
3. Будущее Та же главная заинтересованность остается у Апостола, когда он рассматривает будущее. Он стоит перед той же перспективой, что и все мы: он или умрет, или будет жить. Он, как и все, может испытывать неуверенность на счет обстоятельств этой альтернативы. Но сам этот
Назад в будущее
Назад в будущее Когда двое учеников шли по ночной дороге назад в город, каким представлялось им будущее последователей Иисуса? В предыдущих абзацах и главах я не скупился на слова вроде «трансформация» и «обновление» и сейчас не собираюсь сам себе противоречить, но,