Читайте также
ХХХIII
Царствование Давида. Завоевание Иерусалима. Перенесение ковчега завета, победоносные войны и мысль о построении храма
Во время своей изгнаннической жизни Давид уже считался многими прямым и законным преемником Саула, и потому по смерти последнего колено Иудино не
XLVII
Восстание иудеев и разрушение Иерусалима. Значение этого события в истории Церкви
Все двенадцать апостолов, за исключением одного ап. Иоанна, закончили свою апостольскую деятельность раньше события, которое имело громадное значение для утверждения церкви в мире,
I. Гражданская история иудеев от Рождества Христова до разрушения Иерусалима
Для более ясного понимания хода новозаветной истории необходимо некоторое знакомство с гражданской историей иудеев в это время.После смерти Ирода Великого, имевшей место вскоре после
Правление Неемии. Восстановление Иерусалима
Хотя Ездра провел много полезных реформ, которые сыграли громадную роль в религиозной и гражданской жизни иудейского народа, но он все-таки не смог поднять Иерусалим из руин.В это время в Персии занимал высокий пост иудей
Возвращение Иудеев из вавилонского плена и восстановление Иерусалима и храма
(за 537 лет до рождества Христова)
Иудеи были в вавилонском плену 70 лет. Но вот Вавилонское царство досталось Киру, царю персидскому. В первый же год своего царствования Кир дозволил всем иудеям
Будущее Иерусалима
Горе городу угнетателей,мятежному и оскверненному!2 Призывов он не слушает,порицаниям не внимает,на Господа не уповает,к Богу своему не приближается.3 Князья в нем — что львы рыкающие,судьи — что ночная волчья стая,до утра не оставят ничего!4 Пророки в
17. Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробе. 18. Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати; 19. и многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их в печали о брате их.
Когда Господь прибыл в Вифанию, тут уже находилось много иудеев, пришедших, согласно
Глава 6. 1–8. Враги уже под стенами Иерусалима. 9–21. Глубина нравственного падения иудеев. 22–26. Опасность, угрожающая Иерусалиму. 27–30. Заключение
1-8
Положение дел в Иудее становится все тревожнее и тревожнее. Небезопасно уже оставаться даже и в Иерусалиме — и отсюда нужно
Глава 31. 1–26. Восстановление Израиля в своей стране после плена. 27–37. Новый Завет. 38–40. Восстановление Иерусалима
1-26
Здесь продолжаются обетования "всем племенам Израилевым", но на первый план выступает собственно Израильское, 10-ти коленное царство. Господь снова соберет
7. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это.
Младенец этот воссядет на престоле Давида и будет царствовать, сильный полною
24. Пророчество о возвращении иудеев из плена и восстановлении Иерусалима при содействии Кира
24. Так говорит Господь, искупивший тебя и образовавший тебя от утробы матерней: Я Господь, Который сотворил все, один распростер небеса и Своею силою разостлал землю,
С 24-28.
17. Восстановление Богом Иерусалима и Божественное воздаяние его врагам
17. Воспряни, воспряни, восстань, Иерусалим, ты, который из руки Господа выпил чашу ярости Его, выпил до дна чашу опьянения, осушил.
С 17-23 ст. идет начало уже новой пророческой речи, продолжением и
9. Торжественно-благодарственный гимн Богу за восстановление и прославление Иерусалима
9. Торжествуйте, пойте вместе, развалины Иерусалима, ибо утешил Господь народ Свой, искупил Иерусалим.
9-12. Идет обычный у автора данной книги торжественно-благодарственный гимн Богу
5. Исполнение Божественных обетований о Сионе и его духовная радость
5. Выслушайте слово Господа, трепещущие пред словом Его: ваши братья, ненавидящие вас и изгоняющие вас за имя Мое, говорят: "пусть явит Себя в славе Господь, и мы посмотрим на веселие ваше". Но они будут
Глава 2. 1-15. Преступления Израиля и наказание его за них. 16-19. Будущее раскаяние Израиля. 20-25. Восстановление союза народа с Богом
1
Ст. 1 по своему содержанию относится к концу предшествующей главы и содержит утешительное обетование о том, что Израилю возвращена будет
Глава 3. 1-4. Обличение князей и судей за нарушение правосудия. 5-7. Обличение ложных пророков за их льстивые успокоительные речи. 8. Характер проповеди Михея. 9-12. Возвещение разрушения Иерусалима за нечестие иудеев
Гл. III-я, как и предшествующая, имеет характер обличительный.