ПЛАН ЛЕКЦИИЙ ПО ИСТОРИЧЕСКОЙ ЛИТУРГИКЕ НА 1995 Г
ПЛАН ЛЕКЦИИЙ
ПО ИСТОРИЧЕСКОЙ ЛИТУРГИКЕ
НА 1995 Г
BI. ВВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЧЕСКУЮ ЛИТУРГИКУ.
1). Предмет и метод. Литература.
2). Структура богослужения.
3). Освящение времени.
4). Литургическое время и литургический образ.
5). Литургический реализм и символизм.
6). Основные литургические элементы.
BII. ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ КОРНИ.
1). Основные этапы В-Заветного богослужения: =до Авраама; =до Моисея; =до Христа.
2). Священство. Жертва. Закон.
3). Иудео-Христианство: =Время; =Храм и синагога. Синаксис; =Иудео-христианство. Смена парадигм.
BIII. АПОСТОЛЬСКОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ (I. Евхаристия).
1). Свидетельство ап. Павла в 1 Кор. X, 16–17.
2). Ритуал Хабуры и Тайной Вечери.
3). Апостольская агапа по 1 Кор., XI 20–34.
4). Евхаристический реализм.
5). Евхаристия как совместная трапеза Народа Божьего (выводы).
BIV. АПОСТОЛЬСКОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ (II. Литургические элементы).
1). Обрядность.
2). Проповедь.
3). Чтение.
4). Гимнография.
5). Глоссолалия.
6). Богослужение по IV гл. Апокалипсиса.
7). Пресвитеры и совершители богослужения.
8). Последовательность литургических элементов.
BV. «ДИДАХИ» И ДР. ЛИТУРГИКО-КАНОНИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ ДОНИКЕЙСКОГО ПЕРИОДА.
1). Систематизация памятников.
2). «Дидахи», и его хар-р и литургическая проблематика.
3). "Послание ап. Варнавы".
4). "Апостольская дидаксалия".
5). "Апостольское Предание" Ипполита Римского.
6). "Каноны Ипполита".
7). "Testamentum Domini nostri Jesu Christi".
8). "Апостольские постановления" и "Апостольские правила".
9). «Синодос» или "Египетские церковные постановления".
BVI. БОГОСЛУЖЕНИЕ II ВЕКА.
1). Епископское богослужение.
2). Места богослужебных собраний.
3). Свидетельство Плиния Мл.
4). Римская Литургия по Иустину Философу.
5). Домашнее самопричащение.
6). Евхаристическое общение.
7). Влияние гностиков.
8). Гомнография.
9). Суточный круг.
10). Тертуллиан о христианских обрядах.
11). Седмичный и годовой богосл. круги.
BVII. ЛИТУРГИЯ III ВЕКА.
1). Появление храмового богослужения.
2). Время совершения Евхаристии.
3). Евхаристический канон по "Апостольскому Преданию" Ипполита Римского и его структура.
4). Ранняя Литургия по Эфиопскому списку "Апостольских постановлений".
5). Литургия по «Завещанию».
6). Восходящий эпиклезис и его генезис.
7). Практика причащения.
BVIII. БОГОСЛУЖЕНИЕ ВРЕМЕНИ III ВЕКА.
1). Чтения Синаксиса.
2). Суточный круг.
3). Агапы в III веке.
4). Агапа по «Завещанию».
5). Появление Утрени.
6). Гимнография.
7). Годовой круг.
8). Пасха и праздники.
BIX. ЛИТУРГИИ IV–V ВЕКОВ.
1). Значение IV–V веков.
2). Государственное храмостроительство и его последствия.
3). Ранние литургические чины. Систематизация.
4). Литургия "Апостольских Постановлений".
5). Литургия ап. Иакова.
6). Литургия ап. Марка.
7). Месопотамские Литургии.
BX. ЛИТУРГИИ IV–V ВЕКОВ (Продолжение).
8). Литургия Василия Великого.
9). Литургия Иоанна Златоустого.
10). Западно-Римская Литургии по сакраментариям пап Геласия I и Григория Великого.
11). Сравнение с Мессой.
BXI. БОГОСЛУЖЕНИЕ ВРЕМЕНИ IV–V ВЕКОВ.
1). Деградация агапы.
2). Суточный круг.
3). Вечерня.
4). Утреня.
5). Свидетельства "Паломничества Сильвии".
6). Элементы богослужения.
7). Годовой круг.
8). Пасхальный круг.
9). Праздники и дни свв.
10). Зарождение устава.
BXII. БОГОСЛУЖЕНИЕ В VI–VIII ВЕКАХ.
1). Монашеское богослужение.
2). Эволюция Литургии и Мессы.
3). Эволюция вечерни.
4). Элементы богослужения на Востоке и на Западе.
5). "Григорианский антифонарий" и «Октоих».
6). Становление годового круга.
7). Становление Устава.
ЦЕРКОВНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ СОБЫТИЯ
VII ВЕКА — ЗАПАД
??????????????????????????????????????????????????????????????????????Рим, Италия???????????????????????????????? Римские????Галлия, Испания, Сев. Африка????????????????????????????? папы?????Британия, Ирландия???????????????????????????????????????????????????????????????????????600-???603-? Этельфред Нортумберлендский??63. св.????? разоряет монастырь Бангор в? Григорий I Вел.????? Уэльсе? 590–604??????????????????????????? +? Августин?арх. Кентерберий-?64. Сабиниан?????604? ский.? (604–606)?????? "Правда Этельберта" — I су-?????????????????????? дебник англов.?65.?????? Бонифаций III?????? (607)???????????????????????610-????66.??????????613- окончание 40- Dка — летней войны в? Бонифаций IV???? ко Bролевстве Фр анков.? (608–615)????615+? св. Колумбан? — апостол Галлии и????? Бургундии.??????????????????????67.?????? Адеодат I???????????? 615–618???????????????????????620-????68.??? с622-? BДагоберт I? — последн. сильный король? Бонифаций V???? из династии Меровингов (+638)? 619–625???????????????????????????69.???????????627-? Эдвин? кор. Дейры и его подан-?????? ные принимают крещение от?????? еп-па Павлиана.??????? Гонорий I????????630-??630-основание аббатства Сен-Дени под????? Парижем? 625–638????????????????????????????636+? блаж. Исидор еп. Севильский.?????????????????????????????????????????70. Северин??640-???640-? св. Айдан?основывает мон-рь? (640)????? Линдасфарн.??????????????????????71. Иоанн IV?????642+? св. Освальд Ламигвин? король? (640-42)????? Нортумбрии.??????????????????????72.?????? Теодор I???????????? (642–649)????????????????????????????????????????????????????????ЦЕРКОВНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ СОБЫТИЯ VII ВЕКА — ЗАПАД?(продолжение табл.)????????????????????????????????????????????????
??????????????????????650-?? B650- ЛАТЕРАНСКИЙ СОБОР? (против монофелитов)?73. св.?????? Мартин I???653- арест? св. папы Мартина I? и ссылка его? 649–655??? в Крым (где умер в 655 г.)??????????????????????74.?????? Евгений I????656+? св. Сигиберт III? первый из т. н.? 654–657???? "Ленивых Меровингов".?????? Гримольд?пытается основать династию,????? но отлучен от Ц-ви.????????????????????????660-????75.?????????????????? B664- СОБОР В УИТБИ? (присоединение?????? англо-саксов к Рим. Ц-ви)? Виталин?????????????????? 657–672????????????????????670-?????????????????????????76. Адеодат II?????673-ро ждение Винфрида?(св. Бонифация)?? 672–676????? и? Беды Достопочтенного???????????????????????77. Домн?????? 676–678???????????????????????????78. Агафон?????? (678–681)???????????????????????????79. Лев II??680-???? (682–683)?????682- основание монастыря Ярроу??????????????????????80.Бенедикт II?????? (684–685)???????????????????????????81 Иоанн V?????? (685–686)????687 — принципат? BПипина II Геристальского.???????????????????????82. Конон?????? (686–687)????689+? св. Килиан?убит по наущению короле-???????????????????? вы? Гейланы??83.??690-?????????????692- новое обострение отношений с Византией???? из-за Трулльского Собора.??????? Сергий I??????????696-? св. Руперт?обращает герцога? Теодо II?? 687–701???? Регенсбургского???????????698- арабы захватывают Карфаген?????????700-?? ок.700-? Беда Достопочтенный?пишет??????Церковную историю англов.??????????????????????????????????????????????????????????????????????
ЦЕРКОВНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ СОБЫТИЯ
VII ВЕКА — ВОСТОК
????????????????????????????????????????????????????????????????????? КПль и Визанития??? Византийские??????????????????????????? Сирия, Палестина, Армения???? императоры???????????????????????? Египет и Синай???????????????????????????????????????????????????????????????????????????? — 600??? Гражданска я см ута в Византии. Военный -602???? переворот? Фоки?.??? Фока???????????? (602–610)???????? прп. Иоанн Лествичник? +ок.605????????????????????????????????????????????? конец событий по хронике Никифора -610?-610??? Каллиста (XIV B в.)???? откровение? Мухаммеду? — ок.610?????? начало Корана.????????????+ прп.? авва Дорофей?автор "Душепо-?????? лезных поучений"??????+ блаж.? Иоанн Мосх?автор Синайск.? 619????? пате рика "Луг духовный"?????? +?свт. Иоанн Милостивый,???????? патр. Александрийский.?????????? — 620?? Ираклий? н ачало?ереси монофелитства?(КПльский -620????? патр. Сергий?).??????????????? (610–641)?????????????авары в союзе со славянами осаждают КПль-627????????????????????????? — 630??? смерть? BМухаммеда?. Нач. исламской -632?????? экспансии.?????????????????????????? УНИЯ? имп. Ираклия?с монофизитами.?? — 633???????????????????????+? свт. Софроний, патр. Иерусалимский? — 637??????????? +? блаж. Георгий Писида.?-638??????????????????????????????? арабы завоевывают Дамаск, Иеруса- до 640?? — 640??Константин III? лим, Антиохию, Египет и Месопотамию.???? (641)????????????????????????????????? Констант II?????? ("Конста")?????? (641–668)???????????????????????????????????????????????????????????????????ЦЕРКОВНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ СОБЫТИЯ VII ВЕКА — ВОСТОК?(продолжение табл.)?????????????????????????????????????????????????
??????????????? в озникновение гностической —? ОК. 650?? — 650???? павликианской?секты.???????????? Констант II?????? ("Конста")???????+? св. папа Мартин I?в херсонской ссылке. -655????????? (641–668)????????????? победа над болгарами и мир с арабами -658/59????????????? — 660??? +? прп. Максим Исповедник.? -662??????????? Bимп. Констант II? навсегда покидает КПль -663???????????????? возобновление арабской -665?????? экспансии.???????????????????????????????????????? прп. Исаак Сирин? — еп. Ниневии. — ??? — 670?????????????????????????? Константин IV?????? Погонат???????????? (668–685)??????? победа над арабами у КПля. -678??????????????????????????????????????????????????????? — 680???? VI ВСЕЛЕНСКИЙ (КПльский III) СОБОР.-680-81?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? победа над арабами в Сир Bии и -689???? Юстиниан II? Армении. Бунт армянских? Bпавликиан.????? (685–695??????????????????????????????? — 690???? ТРУЛЛЬСКИЙ СОБОР.-692????????????????????????????????????????????????????????????????? переворот? BЛеонтия.? BЮстиниан? сослан в -695???? Херсонес.??? Леонтий?????? (695–698)????????????? +? прп. Анастасий Синаит.? — ок.700?? — 700??????????????????????????????????????????????????????????????????????????
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Богородица запретила (Из рассказа священника Владимирской епархии отца Василия; 1995 год)
Богородица запретила (Из рассказа священника Владимирской епархии отца Василия; 1995 год) Новый Афон. Рядом с ним Иверская гора. На ней древнейший монастырь с храмом Иверской Божией Матери и чудотворный источник. Этот источник возник таинственным образом – на самой
Беседа памяти рава Баруха Ашлага (1995)
Беседа памяти рава Баруха Ашлага (1995) Творец воздействует на нас через различные объекты нашего мира. И человек должен понимать, что постоянно происходящее с ним – это ни что иное, как обращение Творца к нему. И если человек будет должным образом реагировать на такие
Трапеза новолуния месяца Тишрей, 1995 года
Трапеза новолуния месяца Тишрей, 1995 года Нет ничего, кроме двух составляющих мироздания: Творца творения, желания насладить и желания насладиться. Желание насладиться исправленное антиэгоистическим экраном, называется «парцуф» – духовный объект. А когда парцуф
Трапеза праздника Суккот, 1995 год
Трапеза праздника Суккот, 1995 год Все исправления, которые происходят в парцуфе З"А мира Ацилут, прообразе человека в нашем мире, происходят в духовном процессе, называемом «Суккот».«Человек», духовный сосуд – душа, является подобием состояния З"А в мире Ацилут. Свет,
Трапеза новолуния месяца Тевет, 1995 год
Трапеза новолуния месяца Тевет, 1995 год Стремление человека к Творцу – это наивысшее стремление познать себя. В принципе человеку в таком стремлении мешает эгоизм. Человек стремится только к самоудовлетворению и самонасыщению. Когда же человека перестает удовлетворять
24 января 1995 г. [36]
24 января 1995 г.[36] Я не раз задавал себе вопрос: приход к нам отца Александра — что это было? Почему он врезал в каждого из нас такой глубокий след? Почему при общении с ним вас охватывал какой?то непонятный восторг?Здесь тайна, а тайна, как говорил отец Александр, не
16 марта 1995 г. [37]
16 марта 1995 г.[37] Сегодня большое событиевисторииРусской Православной Церкви и, более того, — в российской истории. Если не ошибаюсь, сегодня, впервые после октября 17–го, освящен храм на крови христианского мученика.Нас окружает океан ненависти. «Только любовь может
14 сентября 1995 г. [38]
14 сентября 1995 г.[38] Прошло пять лет со дня смерти отца Александра. Пять лет — как один день. Всё остается в памяти, всё стоит перед глазами. И вместе с тем — ощущение, что прошла эпоха. Она и вправду прошла. Для нас, его духовных детей, его учеников, 9 сентября 90–го года стало
Глава IV Годы великого перелома: 1993–1995
Глава IV Годы великого перелома: 1993–1995 Новый виток споров о культурных ценностях Церкви был связан с новым уровнем политического противостояния в российском обществе. 20 апреля, накануне референдума о доверии Президенту, запланированного на 25 апреля 1993 г., Борис Ельцин
Глава 2. Герат, 1995 Непобедимые воины Аллаха
Глава 2. Герат, 1995 Непобедимые воины Аллаха Март 1995 года, северная оконечность Дашти-Марго — Пустыни смерти. Тонкие струйки белой пыли поднимаются над узкой лентой разбитого шоссе, растянувшегося на 350 километров от Кандагара до Герата. Шоссе, построенное русскими в 1950-х
План Типикона в исторической выработке
План Типикона в исторической выработке С такою же постепенностью, с какою слагалось содержание и рос объем Типикона, вырабатывался и план его. Простейший план — в Типиконе {с. 436} Великой Константинопольской церкви IX–V в., имеющем только уставные замечания на разные дни
Глава IV Годы великого перелома: 1993—1995
Глава IV Годы великого перелома: 1993—1995 Новый виток споров о культурных ценностях Церкви был связан с новым уровнем политического противостояния в российском обществе. 20 апреля, накануне референдума о доверии Президенту, запланированного на 25 апреля 1993 г., Борис Ельцин
1. Понятие о Литургике
1. Понятие о Литургике Предварительные сведения «Литургикой» именуется богословская наука, имеющая своим предметом учение о христианском богослужении, в котором первое место занимает Божественная Литургия. Слово «Литургика», как производное от «Литургия», происходит
Русские исследования по Литургике
Русские исследования по Литургике Разработка Литургики в русских богословских школах началась сравнительно поздно. Первое время в России эта наука считалась пастырски–прикладной, и поэтому главное внимание обращали на ритуалистическо–уставную сторону богослужения.
Куайн Уиллард ван Ормен(1908—1995)
Куайн Уиллард ван Ормен(1908—1995) Известный американский философ. Часто цитируют его утверждение о том, что в научной теории «любое высказывание может считаться истинным, если мы произведем достаточно радикальные изменения в