Читайте также
Митрополит Антоний (Храповицкий) – основатель РПЦЗ
Митрополит Антоний (в миру Алексей Павлович Храповицкий) родился 17/30 марта 1863 г. в имении Ватагино Новгородской губернии, в семье помещика из старинного дворянского рода Детство его прошло в родной усадьбе и в
АДРИАН, преподобный, основатель Пошехонского монастыря,
был до 1540 г. диаконом Вологодской Корнилиевой обители. С благословения игумена своего, Лаврентия, удалился Адриан со старцем Леонидом в пределы пошехонские, между селений Белого, Патробольского и иных в дремучий
ЗОСИМА, преподобный, основатель Благовещенского Ворбозомского
монастыря, на острову озера Ворбозомского, в 20 верстах от Белоезерска. Ныне монастырь упразднен. Вместо деревянной монастырской церкви, во имя Благовещения Божией Матери, построена 1809 г. каменная, с
ЛЕОНИД, преподобный, основатель Устьнедумского
монастыря или Устьнедумской Богородицкой пустыни, упраздненной 1764 г., и находившейся в 80 верстах от Устюга. Леонид родился 1551 г. в Новгородской области, Пошехонского уезда в Шекинской веси, от отца селянина, именем Филиппа
ЛЕОНТИЙ, преподобный, основатель монастыря Карихова
что в Новгородском уезде, ныне упраздненного. Леонтий преставился 1492 года 18 июля. Мощи его почивают в бывшей монастырской, ныне приходской церкви (195) Ист. Росс. Иер. IV,
МАРТИРИЙ, преподобный, основатель Зеленецкого
Троицкого монастыря, что в Тихвинском уезде, во 180 верстах от Санктпетербурга, родился в Великих Луках, от знаменитого гражданина, именем Сиефана, и в мире именовался Миною. — Строитель Псковского Великолуцкого монастыря,
НИКАНДР, преподобный, основатель Городноезерской Никандровой
пустыни, где и мощи его почивают, под спудом. Пустынь сия находилась Новгородской епархии в Боровицком уезде, на берегу озера Городна, по чему и прозвана Городноезерскою. До штатов 1764 г. она была приписана к
ОНУФРИЙ, преподобный, основатель монастыря Мальского
или на Малах Рождественского, в 56-ти верстах от Пскова и в 4-х от бывшего города Изборска (что ныне слобода). Онуфрий преставился 1492 г. июня 12. Обитель Мальская упразднена в 1764 нрду. В ней две церкви, Рождества Богоматери
СИМОН, преподобный, основатель Воломской
Крестовоздвиженской пустыни, в Устюжском уезде, родился в отчине монастыря Иосифа Волоколамского, при крещении назван Симеоном. По смерти родителей жил Симеон в городе Устюге и занимался ремеслом ризошвейным. Спустя несколько
СИМОН преподобный, основатель Сойгинской
Спасской пустыни в Сольвычегодском уезде, родом из Сольвычегодска. Он пострижен в Корнилиевом Комельском монастыре; был некоторое время сотрудником преп. Логгина, основателя Коряжемского монастыря; после того поселился на реке
ТИХОН, преподобный, основатель Медынской пустыни
во имя трех Святителей. Она называется Тресвятскою и в честь основателя Тихоновою. Эта пустынь находится в Калужской губернии, в 15 верстах от города Медыня, на берегу реки Вепрейки. По причине Литовского разорения,
ТРИФОН, преподобный, основатель Печенгского Кольского
монастыря, родился около 1485 года в пределах Новгородских, и есть предание, что родина его была близ города Торжка. Долго скитаясь по пустынным местам дошел Трифон до диких берегов реки Печенги, близ Колы, в
ФИЛИПП, преподобный, основатель Филиппоирапской пустыни
уроженец города Вологды, в мире назывался Феофилом. Лишась в младенчестве родителей, отрок Феофил жил близ Комельского монастыря преп. Корнилия и всякий день ходил в церковь на молитву. Изумлял он образом жизни
ХРИСТОФОР, преподобный, основатель Христофоровой Богородицкой пустыни
ныне упраздненной. Он был ученик и постриженец преп. Логгина, начальника Коряжемского монастыря. По кончине учителя своего, Христофор пробыл еще 10 лет в Коряжемском монастыре; потом поселился в
ФЕОДОСИЙ, преподобный, основатель Тотемского монастыря
ныне заштатного, находящегося близ уездного города Тотьмы. Феосоий, по прозванию Суморин, родился в Вологде. пострижен в Вологодском Спасо-Прилуцком монастыре и вскоре назначе в надзиратели за соловарнею в Тотьме,
АНТОНИЙ ВЕЛИКИЙ — ОСНОВАТЕЛЬ МОНАШЕСТВА
Многие христианские аскеты хоть и удалялись от мира, но все же не прерывали связи с ним. Однако находились и более решительные люди, которые покидали свою семью и уходили в пустыню, считая, что союз человека с Богом священнее уз