СТЕФАН, преподобный, Махрищский чудотворец
СТЕФАН, преподобный, Махрищский чудотворец
игумен и современник Сергия Радонежского, родился и воспитан в Киеве, и там пострижен в Печерской лавре, в иноческий сан. Избегая гонения католиков на православие, Стефан пришел в Москву, был благосклонно принят в.к. Иоанном Иоанновичем, и часто с ним беседовал. Преподобный муж, желая уединиться от шума городского, испросил дозволения от великого князя построить монастырь в какой-нибудь пустыне. Получив от него потребное устроение обители, вышел из Москвы, и на устье малой реки, именуемой от урочища Махры Махрища, в 30 верстах от Сергиевой лавры, поселился в небольшой деревянной кельи. Многие иноки начали приходить к нему для сожительства, и он с помощию их построил церковь во имя св. Троицы, трапезу и братские кельи деревянные. Потом митрополит Феогност посвятил его в сан пресвитера и назначил игуменом этого монастыря, а в.к. Димитрий Иоаннович пожаловал новой обители многие урочища для содержания монашествующих. Многолюдство приходящих в Махрищскую обитель, заставило преп. Стефана, около 1370 г., удалиться с учеником своим Григорием в Вологодские пустынные места; там основали они новую пустынную обитель (в 60 верстах от Вологды, близ реки Сухоны при потоке, называемом Юрьев), известную под именем Авнежского Троицкого монастыря; и соорудили две церкви: одну во имя св. Троицы, другую во имя великомученика Георгия; но в.к. Димитрий Иоаннович снова вызвал Стефана в Махрищскую обитель на настоятельство, где уже преподобный и кончил дни свои, 1406 июля 14. В сей день Церковь совершает его память. Мощи преп. Стефана почивают под спудом. По прошествии многих лет, Махрищский монастырь сгорел и возобновлен игуменом Варлаамом, по повелению царя Иоанна Василиевича. В 1551 году освящена там каменная церковь св. Троицы; одежда на престол храма тогда же пожалована царицею Анастасиею Романовною. Другая монастырская церковь, также каменная, устроена над гробом преп. Стефана, во имя его, подаянием доброхотных дателей. Махрищский монастырь разорен во время самозванца (1615 г.). Царь Михаил возобновил его. При обретении св. мощей преп. Стефана снят с них кожаный пояс, который положили по велению митрополита Макария в серебряный крест, получивший по преданию силу чудес и исцеления. Игумен Варлаам написал службу святому и житие, на основании найденной, по словам Варлаама, рукописи иеромонаха Серапиона, современника Стефана (298) Прол. июля 14. Ист. Росс. Иер. V, 55-59. Энц. Слов. III, 92. С.-пб. 1861.).