ТРИНАДЦАТЬ: СТРАДАНИЕ И БОЛЬ
ТРИНАДЦАТЬ: СТРАДАНИЕ И БОЛЬ
Страдание Необязательно
Страдание и боль — разные вещи. Каким образом? В-основном, боль является сигналом — в организме что-то не в порядке. Боль бывает у собак. Боль бывает у людей. Но собака не страдает… потому что собака не ощущает себя отдельным объектом, который становится владельцем боли, и собака не добавляет к простым ощущениям мысль, что боли «не должно быть».
Мудрец Нисаргадатта Махарадж прекрасно указал на это. В конце своей жизни его тело было охвачено болью от рака. Однажды посетитель увидел, как тот морщится и спросил его: «Махарадж, вам очень больно?» Мудрец ответил: «Существует сильная боль». Смотрите, как это проясняет. Существует сильная боль как знание о состоянии организма, но нет того, кто владеет этой болью. В Присутствии-Осознании, может возникать всё, и боль в том числе. Но это всё не «берётся на борт вашей лодки».
Всё, что возникает, есть просто то, что есть… и оно не касается истинного вас. Как только увидено, что мы ЕСТЬ Присутствие-Осознание, и что мы НЕ являемся «индивидуальностью», игра окончена, и вы можете верить в то, что боль является личной, не больше, чем в то, что Земля плоская.
Может потребоваться несколько глубоких проникновений для видения этого… особенно, если в теле существует сильная боль. Например, если вы охвачены спазмами кашля, может показаться, что всё внимание полностью захвачено телом, а осознание кажется «забытым», как будто исчезло. Но в действительности разве осознание когда-либо бывает отсутствующим? Нет, этого не может быть.
В этих случаях необходимо посмотреть, как можно скорее, на то, что же именно находится в боли или в страдании, будучи сотрясаемо кашлем. Мы говорим или думаем: «Я кашляю. Мне больно.» Мы добавляем нечто к осознанию «Я Есть» и говорим «мне больно». Необходимо провести чёткое различие между этим «Я Есть Осознание» и тем, что имеет боль… организмом тела-ума… в этом весь фокус. Когда бритвенно-острый меч ясного различения задействован для рассмотрения истории мыслей «Мне больно», то видно… легко увидеть… что ПРЕЖДЕ ВСЕГО есть Я. Это ЧИСТОЕ Я есть просто Осознание. Единство. «Я-я», как называл его мудрец Рамана Махарши. Затем приходит «Я есть… Осознание», и возникает сознание. Чистое знание, не разделённое на субъект-объект… простое знание что Существование Есть, и Я ЕСТЬ ТО.
Затем приходит беда, и она производится механизмами мысли… умом. Это УМ говорит, что Я есть это ТЕЛО, и на борт «Я Есть» берётся вера в нечто реальное называемое «моё тело».
Именно это запускает страдание, и ум немедленно добавляет: «я в боли», «я не люблю этого», «я хочу это изменить», «почему это происходит со мной»…. «мне плохо»! И т. д.
Обратите внимание, что всё страдание основывается только на вере в отождествление с телом! И всё же, попробуйте увидеть — находится ли тело где-либо, кроме как в истории мыслей, появляющейся в текущий момент?
Различайте (конечно, не забывая, что различие условно, оно — только концепция, которая помогает удалить ложное понятие, которое иначе незаметно!) между чистым Я Есть, Осознанием-Присутствием, и мыслями, которые возникают ВНУТРИ этого Осознания. Вся разница в том, что, хотя для тех, кто увидел свою Истинную Природу, вполне может существовать боль, для них нет страдания, потому что страдание возможно только для вымышленной личности, и если однажды достигнуто видение, что «личность» не более чем мысли, основанные на вере в отдельную вещь «я», описываемую как тело с именем, возрастом и т. д., игра окончена.
Как только вы узнали, что Земля круглая, вы больше не поверите в рассказ, будто нельзя заплывать слишком далеко, чтобы не упасть с её края… если вы знаете, вне всякого сомнения, что призрак является призраком и нереален, вы больше не сможете вкладывать энергию веры в этот фантом и его истории.
Конец страданиям прост: выяснить, кто видит, кто думает, кто есть вы, и увидеть ложную природу «того, кто страдает». Тогда вы останетесь тем, что вы есть… Присутствием-Осознанием, только этим. Просто и естественно. И вы Дома.
«Наблюдаемое, наблюдение и наблюдатель являются ментальными конструкциями. Реальна только Самость» — Шри Нисаргадатта Махарадж.
Всегда свежее, не-концептуальное… То, на что можно лишь указать, но нельзя выразить никакими словами… есть «ЭТО». В таком видении страданию приходит конец… даже если боль в организме продолжается (я говорю из своего непосредственного опыта).
И не забывайте, что слово "ЭТО" — всего лишь ещё одна концепция! Язык должен заканчиваться в истинном видении «ЭТОГО»… не существует «ЭТО». Это всего лишь слова. Как, например в словах «Это хороший день».
Что такое ЭТО? Нечто не поддающееся определению, ни простое, ни сложное. «НЕ-вещь» не может быть выражена при помощи языка, который сам по себе некая «вещь»!
А КТО не «видит» или не «получает» это?
Все слова и образы и пробелы на странице — только указатели на ЭТО. Тот, кто понимает, есть это.
Тот, кто не понимает, есть это. Разделение и дуализм разделённого также есть это.
Уникальность всех вещей есть это.
Бытие Есть Всё, Что Есть.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Боль утраты
Боль утраты Часто люди считают, что тело – это просто оболочка. Это не только оболочка. Тело – это помощник, который дает нам возможность жить друг для друга и для Бога. Через тело мы принимаем Тело и Кровь Христову, через тело мы выражаем свою любовь, не только физическим
Будда Шакьямуни обучает Людей и Богов ГЛАВА ТРИНАДЦАТЬ
Будда Шакьямуни обучает Людей и Богов ГЛАВА ТРИНАДЦАТЬ В это время, Будда Шакьямуни поднял свои золотые руки и погладил Бодхисаттву Кшитигарбху по голове и сказал: «Бодхисаттва Кшитигарбха, Бодхисаттва Кшитигарбха, твои божественные силы, твоя Безмерная Доброта и
Эмоции и боль
Эмоции и боль На протяжении многих лет, отданных созерцанию и подвижничеству, Сиддхартха оставался непреклонен в своей решимости найти коренную причину страдания и избавить от страдания и самого себя и других существ. Он направился в Магадху, в сердце Индии, чтобы
Тринадцать колоний
Тринадцать колоний Бог не требует установления и поддержания религиозного единообразия в гражданском государстве, в котором именно принудительное единообразие становится рано или поздно основной причиной гражданских войн, насилия над совестью, гонений на Иисуса
БОЛЬ
БОЛЬ
ПРИЛОЖЕНИЕ. ШЕСТЬСОТ ТРИНАДЦАТЬ ЗАПОВЕДЕЙ
ПРИЛОЖЕНИЕ. ШЕСТЬСОТ ТРИНАДЦАТЬ ЗАПОВЕДЕЙ Всевышний дал нам и записал для нас в Торе множество заповедей. Мудрецы наши благословенной памяти сосчитали эти заповеди, их оказалось ровно 613. Почему «ровно»? Потому что число 613 -необычное, оно представляет собой сумму двух
Тринадцать принципов иудаизма, составляющих основу нашего мировоззрения
Тринадцать принципов иудаизма, составляющих основу нашего мировоззрения 1. Безоговорочно верю в то, что Творец, благословенно Имя Его, создал все творения до единого и управлял ими, что Он - единственный источник всех явлений в прошлом, настоящем и будущем.2. Безоговорочно
Влх. Богумил Мурин . Тринадцать кос Мары
Влх. Богумил Мурин. Тринадцать кос Мары Чёрные власы Мары заплетены в косы долги и прекрасны Число их — тринадцать.Первая коса Черновласой — та, которой косит Она травы жизни.Вторая коса Темноокой — вервь, что спускает Она радетелям своим, силу им даруючи.Третья коса Её —
Тринадцать статей (Thirteen Articles, 1538).
Тринадцать статей (Thirteen Articles, 1538). Вероучительный документ, составленный немецкими лютеранами и английскими теологами на лат. языке в Лондоне летом 1538 г. Появился в итоге консультаций, начавшихся в 1535 г. Составители документа опирались на Аугсбургское исповедание (1530) и
Боль объединяет
Боль объединяет Что объединяет части тела в единый организм? Эффективнее всего это делает болевая система. Если я поранил палец, то болевая система дает мне понять: палец на ноге очень важен для всего тела, он принадлежит мне, и мне нужно о нем заботиться. Если мне случайно
9. Боль животных
9. Боль животных И как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. Бытие 2:19 Чтобы понять, что является природным, мы должны изучать образцы, сохранившие свою природу, а не те, что подверглись порче. Аристотель, «Политика». До сих пор мы говорили о человеческом
БОГ И БОЛЬ[26]
БОГ И БОЛЬ[26] В гостях у «Трибуны» – профессор Московской духовной академии диакон Андрей Кураев- Архиепископ Кентербейский Роуэн Уильямс, глава англиканской церкви, сказал, что трагедия в Беслане заставила его «на мгновение усомниться в существовании Бога». Помнится,
ОРДЕРИК ВИТАЛИЙ ТРИНАДЦАТЬ КНИГ ЦЕРКОВНОЙ ИСТОРИИ, НА ТРИ ЧАСТИ РАЗДЕЛЕННЫЕ (1142)
ОРДЕРИК ВИТАЛИЙ ТРИНАДЦАТЬ КНИГ ЦЕРКОВНОЙ ИСТОРИИ, НА ТРИ ЧАСТИ РАЗДЕЛЕННЫЕ (1142) <…> Кн. XIII …Царь всевышний, благодарю Тебя за то, что Ты даровал мне жизнь без всяких заслуг с моей стороны и по своей благой воле расположил мои годы. Ты — мой царь и мой Бог; я — Твой раб и
Боль
Боль Когда СМИ заговорили о сексуальных преступлениях духовенства, многие священники и монахини Кливленда ежедневно как бы получали порцию ударов. Церковь, которой они доверяли, епископы, которых они слушались, – какие еще мерзости о них поведают завтра? Сестра