ШЕСТНАДЦАТЬ: ПОСЛЕДНИЙ РУБЕЖ ЭГО
ШЕСТНАДЦАТЬ: ПОСЛЕДНИЙ РУБЕЖ ЭГО
Последний рубеж эго-ума находится в фанатичном цеплянии за веру в то, что факт Бытия Не Вещью находится в ком-то, кто ВЛАДЕЕТ им… и потому нужно стать «кем-то, кто знает, что он ничто».
Это знаменитая ловушка «просветлённого эго». Утверждение личности, которая не является личностью!
Притом может быть большая интеллектуальная «ясность» о том, что реально, а что нереально… но пока «Некто» ВЛАДЕЕТ этой «ясностью», можно быть уверенным, что окончательная истина не ещё проявила себя. Потому что Истинное Понимание НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЛИЧНЫМ ДОСТИЖЕНИЕМ. Невозможно в достаточной мере подчеркнуть важность этого… слишком распространенное заблуждение в раскрытии недвойственности — возникновение убеждения: «Ура! Теперь я просветлённый».
Не надо далеко ходить, чтобы увидеть Сатсанги учителей, утверждающих, что они просветлённые и предлагающих «научить» других «как стать просветлённым».
Какое духовное высокомерие! Как кто-то может научить вас БЫТЬ? Это подобно обещанию научить ваше сердце биться, а желудок — переваривать пищу. В лучшем случае — полная глупость, в худшем — корыстный обман.
Вы ЕСТЬ. ЭТО бесспорно! Если ещё есть остатки отождествления с телом и умом, мыслями и чувствами, то будьте своим собственным гуру. Смотрите внутрь. Спрашивайте: Кто я?
Не останавливайтесь, пока не увидите НЕСОМНЕННО, что мыслеформа «я» — ложная сущность. Мысль «я» нереальна. Она не существует отдельно от Осознания того, что вы есть. Если видите, что идентификация сохраняются, продолжайте искать источник «я-мысли». Откуда она возникает? Какова её суть? Есть ли у неё какая-либо независимая природа, кроме Осознания того, что вы существуете?
Есть ли у неё масса или форма? Разве она постоянна? Разве она не приходит и уходит? И разве может что-то приходящее и уходящее, в конечном счёте, быть реальным?
Нет.
Кто я? СПРАШИВАЙТЕ!
Это не «мантра» для повторения, а скорее безусильное смотрение в Пространство Осознанности с естественным любопытством, лишённым предубеждений или заранее придуманных ответов, с невинностью и непредвзятостью. Вы не домогаетесь конкретного результата! Это просто объективное расследование, подобное смотрению во внутренность часов, чтобы увидеть, почему они тикают.
Теперь позвольте дать вам ещё один указатель:
А Кто спрашивает: «Кто я»?
Это исследование происходит естественным образом, когда усилие найти «правильный ответ» совершенно оставляется и поиск становится простым спокойным вглядыванием в пространство, как будто вы заглядываете в тускло освещенную комнату, чтобы посмотреть, что там.
Держитесь такого образа действий, пока ощущаете, что остаётся какое-то разделение. Позвольте ответам всплывать и исчезать, но не принимайте НИКАКОГО ответа. Ответы являются понятиями, а не реальностью. Они — просто появляющиеся и исчезающие мысли, лишённые субстанции, нереальные по своей сути. Видимости. Феномены.
Что ЯВЛЯЕТСЯ реальным, так это Ноумен. То, что не может быть познано через восприятие, хотя его существование может быть доказано… например, тем абсолютным ФАКТОМ, что существование бесспорно ЕСТЬ.
Продолжайте спрашивать до тех пор, пока остаётся ЛЮБОЕ тонкое чувство, что «Вы» являетесь отдельным «делателем».
Откройте для себя раз и навсегда, что мысль «я» так же несубстанциональна и бессильна, как облако в летнем небе. Пусть Свет Осознания просвечивает через это облако. Смотрите, как оно рассеивается. Как естественно, сияет ваше собственное Осознание Присутствия, как свет чистого знания раскрывает, что все мысленные истории подобны снам, не имеющим силы и не реальным.
Кто я? Когда нет ответа, нет вопроса… и нет спрашивающего.
Кто задаёт вопрос?
Затем становится видно, что вопрос и спрашивающий являются одной сущностью, энергией, формирующей звуки, буквы, слова, концепции. А ВЫ не являетесь этим.
Кто задает вопрос?
И вот прямо здесь — Тишина, которая Есть Вы.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
20:11—15 Последний суд
20:11—15 Последний суд Если исчезающие перед лицом Бога небо и земля предвещают появление нового неба и новой земли (ср.: 2 Пет. 3:10—13), то видение великого белого престола, который воочию могли видеть люди, — поистине зрелище, достойное благоговения. Но эта сцена, по–видимому,
ПОСЛЕДНИЙ СУД
ПОСЛЕДНИЙ СУД — Когда во славе своей придет Сын Человеческий, — говорил Иисус, — и с ним придут ангелы, когда воссядет он на престоле славы своей, соберутся перед ним все народы, и отделит он одних от других, как пастух отделяет овец от козлов. Овцы встанут по правую руку,
В ПОСЛЕДНИЙ ЧАС
В ПОСЛЕДНИЙ ЧАС Однажды в новогоднюю ночь маггид из Злочова увидел человека, который был в их городе чтецом*[162] и который незадолго перед тем умер. «Что ты здесь делаешь?» – спросил маггид. «Равви известно, – сказал умерший, – что в эту ночь души вновь воплощаются в тела. И
5 ЭПИЛОГ/ШЕСТНАДЦАТЬ ПАРАГРАФОВ О ВОСПЕВАНИИ
5 ЭПИЛОГ/ШЕСТНАДЦАТЬ ПАРАГРАФОВ О ВОСПЕВАНИИ Он полон надежд ранним утром, думая, как он будет перебирать бусины своих четок в тихой комнате, но его грезы выдают его блуждающий ум.«Святое имя — это Сам Кришна» — он знает, что это истина; вот уже более десятилетия, как он
ПОСЛЕДНИЙ СУД
ПОСЛЕДНИЙ СУД — Когда во славе своей придет Сын Человеческий,— говорил Иисус,— и с ним придут ангелы, когда воссядет он на престоле славы своей, соберутся перед ним все народы, и отделит он одних от других, как пастух отделяет овец от козлов. Овцы встанут по правую руку, а
Последний суд
Последний суд см.: Страшный суд, Последний суд.
Последний молитвенник
Последний молитвенник Мы завершаем изучение личностей, жизни и деяний патриархов Русской православной церкви фигурой наиболее загадочной и спорной. Убеждения и характер одиннадцатого и последнего досинодального патриарха, мотивы его поведения, а зачастую и сами
Последний шанс
Последний шанс Иов изливает свое возмущение перед Богом — и в конце концов торжествует победу. Вот заключительные слова Бога Елифазу: «Горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов» (42:7). Вспомним гневные и неистовые
8. В последний раз вместе
8. В последний раз вместе Нет события, которое особо выделялось бы за время, прошедшее между вступлением в Иерусалим и концом. Это дни тревожной напряженности для противников Иисуса, желающих во что бы то ни стало покончить с Ним, и дни неисповедимого ожидания для Господа,
XIX. ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ
XIX. ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ Утром, перед отходом, я пошел погулять по расчищенной о. Сергием дороге. За два дня, проведенных здесь, я полюбил это место. Хотелось попрощаться с ним. Прошел несколько раз. Мягкая тень ложилась от стволов на дорогу. Душистый, теплый воздух переливался на
Первый и последний
Первый и последний Относительно преходящей природы всего материального, включая человеческое тело, созданное из «земли» («звучащей глины» – [Кр.] 15, 26), Коран говорит: ? Всё, что на земле, пройдет... ? Только лик Господа твоего, славного, почитаемого, останется навеки... ([Ш] 55,
Последний рубеж Бэббита
Последний рубеж Бэббита Все любят победителя. В такой же мере любят и побеж-денного. Между ними, — забытый и как бы несуществующий средний класс, — те, кто не получают наград. Малый, у которого немного денег, должен пахать как лошадь, чтобы получить больше. Никто не даёт
Показания архимандрита Ермогена (Голубева) и Г. А. Косткевича об участии митрополита Сергия в передаче документов за рубеж
Показания архимандрита Ермогена (Голубева) и Г. А. Косткевича об участии митрополита Сергия в передаче документов за рубеж Архимандрит Ермоген (Голубев) был сыном профессора Киевской духовной академии и Киевского университета св. Владимира, доктора церковной истории С.