1. Пост

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

1. Пост

Как мы уже сказали, пост смиряет плоть, которая, посредством грешных желаний, непрестанно противится Богу. Ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся (Гал. 5, 17).

С помощью поста укрощаются страсти, отступают низменные помыслы, отгоняются скверные мечтания, укрощается язык, уничтожаются праздность и нерадивость, обращаются в бегство бесы. Пост подчиняет тело духу, просветляет разум, укрепляет молитву, поддерживает раскаяние, хранит умиление и утверждает благоразумие. Пост — это узда для злых желаний, нож для себялюбия, топор для сладострастия. Пост — это родитель страха Божия, мать воздержания, брат нище

{147}

ты в Боге, воспитатель терпения, основа добродетели, страж спасения.

Необходимо заметить, что пост могучий посредник между человеком и Богом во время моления. С помощью поста жители Ниневии умилостивили Бога и предотвратили разрушение своего города (см.: Иона 3, 4-10). С помощью поста израильтяне получили Божию помощь в трудностях и прощение в вероотступничестве (см.: Суд. 20, 26; 1 Цар. 7, 6; 2 Пар. 20, 3). После длительного поста пророк Даниил через Архангела Гавриила получил ответ об избавлении Израиля (см.: Дан. 9, 1-27). Постом три святых отрока приготовились к испытанию в печи и победили огонь (см.: Дан. 1, 10–15; 3, 94). Постом вооружался царь Давид против своих врагов (см.: Пс. 34, 13). После поста Моисей принял от Бога Закон (см.: Исх. 34, 28). Зачем приводить другие примеры, если Сам наш Господь Иисус Христос, не имея, как Бог, никаких причин поститься, именно с помощью поста подготавливал Себя к проповеди Своего Евангелия, явив нам таким образом, насколько полезен пост (см.: Мф. 4, 1-11)?

Разумеется, пост не является целью, но лишь средством и путем: средством очищения и путем спасения. Воздержание от пищи не имеет никакого смысла, если оно совершается не ради Бога, если не сопровождается послушанием церковным канонам и духовнику, а также если оно происходит вне аскезы, вспомоществовать которой пост и призван. «Честной

{148}

пост, — говорит святой Иоанн Златоуст, — это не только избежание пищи, но и бегство от греха». Василий Великий свидетельствует: «Настоящий пост — это отчуждение от зла».