Как Кришна разбил тележку

Как Кришна разбил тележку

Когда Кришне исполнилось три месяца, Он начал подниматься на четвереньки, чтобы ползать. Едва заметив это, матушка Яшода пришла в восторг и решила, что пришло время провести обряд, который называется уттхана. Этот обряд совершается, когда младенец начинает ползать.

Яшода вместе со старшими гопи провела абхишеку для Кришны, брахманы вознесли ведические гимны, музыканты играли на своих инструментах. Это был радостный праздник. Пришло очень много гостей, и Яшода, как хорошая хозяйка, хотела принять всех, как следует. Увидев, что Кришну клонит в сон, она уложила Его спать. Сначала Яшода легла рядом с Ним, прижимая Его к своей груди, и Кришна быстро заснул, чувствуя себя в полной безопасности благодаря любви своей матери. Пока Гопал засыпал, Яшода смотрела на Его луноподобный лик, и слезы счастья текли из ее глаз. В огромном дворе Нанды Махараджи стояла деревянная повозка, и под нее Яшода положила Кришну в Его маленькой колыбельке. Затем она стала принимать брахманов, которые пришли в гости.

Тем временем Камса послал демона-привидение по имени Шакатасура, чтобы тот убил Кришну. Это привидение вошло в тележку.

Гопал проснулся и, почувствовав голод, пожелал получить молоко Яшоды. Он стал звать Свою мать, но в это время играли музыкальные инструменты, брахманы читали мантры, и Яшода не слышала голоса своего сына. Чтобы привлечь ее внимание, Гопал решил устроить шум и Своей маленькой, мягкой лотосной ножкой брыкнул и ударил по тележке. Сначала полетели все спицы, затем из втулки вылетела ось и вся телега развалилась на куски. Все металлические горшки, которые лежали на этой тележке, градом посыпались на землю.

Это удивительная лила. Тележка была деревянная и большая, а стопы Гопала — маленькие и мягкие, как только что распустившиеся листочки дерева тамал. И Он всего лишь дрыгнул ногой. Как это может быть? Гопал не удлинял Свою ногу, как Ваманадев, чтобы достичь другого конца вселенной и унизить Бали Махараджу. Гопал не сделал Свои ноги такими же твердыми, как когти Нрисимхадева, чтобы убить Хираньякашипу. Он оставался в Своей форме трехмесячного младенца с маленькими нежными ножками только для того, чтобы сохранить сладость отношений со Своими бхактами.

Кришна — Изначальная Верховная Личность Бога. Все воплощения исходят из Него. Он есть причина всех причин. Другие аватары Господа принимают гигантские размеры для того, чтобы совершить Свою работу. Когда Земля тонула в водах причинного океана, Господь принял гигантскую форму Варахадева, чтобы поднять ее Своими клыками. Для того чтобы расправиться с Хираньякашипу, Господь пришел в облике Нрисимхадева — олицетворенного духовного страха. Чтобы убить Равану, Господь Рамачандра вложил в свой лук пылающие стрелы. Парашурама уничтожал деградировавших кшатриев Своим топором. Но во Вриндаване Гопал убивает самых страшных демонов и никогда не пользуется никаким оружием и не меняет Своего облика. Он остается младенцем нескольких дней от роду, чтобы убить Путану. А Шакатасура... Гопал убивает его, просто дотронувшись до него Своими лотосными стопами. Благодаря этому обитатели Вриндавана никогда даже не подозревали, что причиной смерти всех этих демонов был Он. Они всегда думали: «Наверное, Господь Нараяна защищает Его, или наше благочестие ограждает Его от бед». Это особая характеристика Кришны, которая отличает Его от других аватар. Для того чтобы сохранить сладость Своей лилы, Он убивает демонов особым образом.

...Когда Нанда Махараджа и другие пастухи услышали грохот от падающих горшков, они побежали туда и увидели маленького Гопала, который, чудом невредимый, лежал среди всех этих горшков и обломков телеги. Они стали спрашивать: «Что случилось, что произошло?», и маленькие дети, которые играли поблизости, сказали: «Мы видели, что произошло. Гопал спал под этой телегой и лягнул ее, и от этого она разлетелась на куски». Но Нанда Махараджа не поверил детям. Он думал, что это невозможно. Чтобы защитить Кришну от будущих неприятностей, провели церемониальное омовение и огненное жертвоприношение с мантрами.

Шакатасура олицетворяет груз привязанности к ненужным вещам. Бхактивинод Тхакур говорит об обыденном знании, получаемом в школе. Сначала школа, потом — высшее образование, докторская степень, и в итоге человек становится тяжко трудящимся ослом, нагруженным бесполезным знанием и привязанностью к собственности и богатству. Если знание и богатство не направлены на служение Кришне, они выжигают сердце и привязывают к материальному миру. В связи с этим Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур рассказывал замечательную историю о свадебной процессии, которая переплывала на лодке очень большую реку, желая попасть в деревню молодой жены, чтобы начать обряд. Лодочник предложил всем заснуть, пока он будет всю ночь вести лодку на другой берег. Занялось утро, запели птицы, все проснулись и обнаружили себя там же, где и были. Лодочник клялся, что греб всю ночь, но на самом деле лодка не продвинулась ни на метр. Также и мы, не отрекшись от материальных целей и привязанностей, не достигнем настоящего успеха, какой бы деятельностью ни занимались. Тележка была нагружена множеством утвари, но вся она посыпалась, стоило Кришне пнуть ее...

Есть другое объяснение, какое препятствие на пути преданности олицетворяет демон Шакатасура. Подобно тому, как телега таскает тяжести, мы носим в своих сердцах бесконечное количество дурных привычек — старых и новых. Даже когда мы приходим в Движение сознания Кришны, нам из-за нашей обусловленности очень трудно избавиться от дурных привычек. Природа чувственных наслаждений такова, что человек опьяняется ими и привыкает к ним. Есть чувственные наслаждения в гуне благости, которые приносят благо другим. Есть чувственные наслаждения в гуне страсти, которые доставляют удовольствие только нам, и есть, наконец, чувственные наслаждения в гуне невежества, которые заключаются в опьянении, сне и жестокости. Что бы мы ни делали, рано или поздно мы привыкаем к такому образу действий.

Одна из самых распространенных дурных привычек в этом мире — это курение табака. Нет ни одного человека, который в первый раз выкурив сигарету, думает, что это нектар. На самом деле это ужасная вещь. Я видел детей, которые, впервые закурив, начинают кашлять. Чтобы привыкнуть к этой гадости, они преодолевают себя, потому что думают, что это «очень круто».

Однажды Прабхупада ехал в машине по шоссе, вдоль которого тянулся один большой-большой плакат. На нем был изображен прекрасный лес. В этом лесу был не менее прекрасный водопад, а рядом с ним расположились красивый мужчина и красивая женщина. Они влюбленно смотрели друг на друга — и оба курили сигареты. Под всем этим был слоган: «Будь всегда свежим, крутым и кури крутые сигареты». Сигареты назывались «Крутые». Шрила Прабхупада сказал: «Это иллюзия майи. Вы на самом деле вдыхаете дым от огня, но при этом вам говорят, что это очень прохладно и хорошо. И вы верите в это».

Люди курят снова и снова и настолько привыкают, что не могут отказаться от этого. Хотя на пачке сигарет написано, что курение опасно для здоровья, они все равно продолжают курить. Такова сила привычки.

Десятки миллионов людей вступают в организацию, которая называется «Анонимные алкоголики». Эта очень успешная организация помогает алкоголикам избавиться от их привычки. Им говорят: «Раз вы уже стали алкоголиками, то будете ими до конца своих дней. Но у вас есть выбор: вы либо уничтожаете свою жизнь, оставаясь обычными алкоголиками, или становитесь трезвыми алкоголиками и совершаете в своей жизни великие поступки». Иначе говоря, алкоголикам дают понять, что эта тенденция всегда остается в сердце, и поэтому им рекомендуют никогда не общаться с людьми, которые потакают этой привычке. Такова опасность дурных привычек.

Кришна говорит в «Бхагавад-гите» (2.60):

йатато хй апи каунтейа

пурушасйа випашчитах

индрийани праматхини

харанти прасабхам манах

«Чувства так могущественны и напористы, о Арджуна, что способны силой увлечь за собой ум даже того, кто владеет духовным знанием и старается обуздать их».

Необузданные чувства никогда не перестают действовать. Они не только сильны — они никогда не перестают мучить нас. Такова природа чувств. Даже когда вы пытаетесь так или иначе совладать с ними и пытаетесь оторвать их от объектов чувств, они не отпускают вас и пытаются действовать вопреки вашей воле. Годами мы совершаем аскезы, и тем не менее дурные привычки не отпускают нас.

Но я видел преданных, которые приходят в Движение сознания Кришны и, начав ощущать высший вкус, отказываются от коммерческого кино, от популярной музыки, оставляют своих прежних легкомысленных возлюбленных, перестают ходить на футбол, хоккей и другие развлекательные мероприятия, потому что, постоянно служа Кришне, они чувствуют себя очень хорошо. Но что происходит, если наша садхана и наша решимость совершать преданное служение ослабевают? Прабхупада повторял, что праздный ум — это кузница дьявола. Даже многолетняя практика бхакти не защитит нас от атак вернувшихся необузданных чувств, если мы станем ленивыми в нашей практике садханы. Мы снова станем жертвами прежних привычек. Прабхупада говорил: «Когда человек даже после двадцати лет практики уходит из сознания Кришны, он возвращается к тому, что делал до того, как стал преданным. Он держится за эти старые дурные привычки».

Иногда мы создаем новые привычки — например, долго спать или думать о каких-то посторонних вещах, читая джапу. Все эти старые и новые дурные привычки — это бремя, которое мы несем. Тележка была нагружена различными вещами, которые, падая, должна были убить Кришну. Наша бхакти, Кришна в нашем сердце, нуждается в защите от тележки, нагруженной нашими привычками, за которые мы держимся.

И Кришна предлагает решение:

тани сарвани самйамйа

уйкта асита мат-парах

ваше хи йасйендрийани тасйа

праджна пратиштхита

«Того, кто отстранив чувства от материальных объектов, держит их в повиновении и сосредоточивает ум на Мне, называют человеком с устойчивым разумом (Б.-г., 2.61)».

Шрила Прабхупада объясняет, что мы должны, испытав высший вкус, заменить свои дурные привычки хорошими. Если мы сможем использовать то, чему научились в прошлом, в служении Кришне, мы очистим свои привычки. Плохие привычки, пройдя трансцендентное преображение, станут формой преданного служения. Арджуна заявляет, что обуздать ум очень трудно, это труднее, чем обуздать ветер. Но Кришна говорит, что благодаря духовной практике и отречению ум обуздать можно. Поэтому мы должны проявлять очень большой энтузиазм в своем преданном служении. В противном случае все старые и новые привычки будут преследовать нас, как привидение Шакатасура.

Если наши ум и чувства так или иначе будут заняты преданным служением Кришне, это будет признаком нашей искренности. Мы не занимаем наши ум и чувства в действиях, которые мешают преданному служению, и занимаем их тем, что помогает нашему служению Кришне. Если мы сможем таким образом принять прибежище у лотосных стоп Кришны, Он Своей стопой лягнет этот призрак наших дурных привычек и вышвырнет его из нашей жизни. Итак, наша единственная надежда — принять прибежище у Гопала, у Святого Имени.

01.10.2004; Вриндаван-Джайпур парикрама 2004, 10-1;

Вриндаван-Говардхан ятра, 26.10.2011