ПУТЬ ДЛЯ МЕДИТАЦИИ НА НЕМ

ПУТЬ ДЛЯ МЕДИТАЦИИ НА НЕМ

Этот путь будет представлен под тремя заголовками: обеты, обязательства и дисциплина посвященного в Калачакру; на этой основе

— как следует медитировать на йогах стадии зарождения; и, развив таким образом поток бытия, — как следует медитировать на йогах стадии завершения.

ДИСЦИПЛИНЫ И ОБЯЗА ТЕЛЬСТВА

Их можно узнать из пространной или краткой версий «Трактата о коренных падениях» ⁷.

ЙОГИ СТАДИИ ЗАРОЖДЕНИЯ

Степень освоения йог стадии зарождения — это степень подготовки к очищению и развитию потока сознания практикующего для высших йог [стадии завершения]. Медитирующий, добившийся мастерства в йогах стадии зарождения, будет все же иметь небольшие трудности при овладении йогами стадии завершения. Таким образом, целью здесь является быстрота достижения просветления.

Однако, одной лишь медитации на Одиноком Калачакре недостаточно для достижения желанного очищения — даже на грубом уровне. Взяв полную мандалу [тела, речи и ума] или мандалу ума, которая использует символизм, раскрывающий все стадии развития и разрушения мира — как основу для очищения — мы должны постараться понять три Калачакры — внешнюю, внутреннюю и переменную — и медитировать на четырех стадиях йоги стадии зарождения ⁸ в которой использован духовный символизм, основанный на естественных процессах развития и разрушения (т. е. того, как мир начинает существовать и затем разрушается, и того, как живые существа входят в мир, а затем покидают его).

Из трех упомянутых выше Калачакр, внешняя и внутренняя являются основами для очищения, в то время как переменная Калачакра принадлежит к йогическим практикам, которые как служат для такого очищения, так и непосредственно производят три очищенных результата.

Внешняя Калачакра состоит из внешнего мира, являющегося кораблем живых существ. То есть, она включает планеты этой солнечной системы, а также — солнце, луну, звезды и так далее.

Внутренняя Калачакра относится к живым существам мира — таким, как люди, рождающиеся из чрева и обладающие шестью элементами. Здесь в основу для очищения входят совокупности, ссоры восприятия, каналы, мистические капли и т.п. Все они включены в символику пути.

Практикующий медитирует на двух этих Калачакрах, дабы освободить их от загрязнений.

Таковы внешняя и внутренняя Калачакры, основы для очищения. Так как они связаны с путем и его плодами, их можно отнести к категории переменной Калачакры.

В этом контексте у переменной Калачакры есть три стороны: методы очищения внутренних основ, методы очищения внешних основ и методы продвижения в йогах стадии зарождения как средство подготовки сознания к стадии завершения.

[Характерной чертой практики Калачакры стадии зарождения является то, что] колесо защиты не применяется к основе очищения, Вместо этого практикующий начинает с оказания почтения визуализируемому Полю Заслуг. Это - духовная метафора, обозначающая то, как живые существа создают положительную карму, ведущую к возрождению в лучшей форме в будущих жизнях.

Затем читается вслух отрывок:

Так как нет присущего бытия, то нет и присущей медитации. Медитация, прикованная к присущему существованию [медитации], не является настоящей медитацией. Подобным образом, все вещи, которые мы ощущаем, не существуют.

Произнося это, практикующий медитирует на стадиях разрушения двойственной природы мира и его обитателей, а затем сосредотачивается непосредственно на четырех вратах освобождения [пустотности, отсутствии знаков, отсутствии желаний и недеянии].

Это духовная метафора для разрушения физических элементов кого-либо, кто создал сильную положительную карму и чья смерть сопровождается сознательным переживанием ясного света.

Затем приходит черед пяти очищений, или «просветлений». Это начинается с визуализации подобной космосу дхармодая, или «источника явлений», которая символизирует основу существования. В Калачакре это представлено пустым пространством и символизируется женским половым органом. (Подобно тому, как мы, люди, появляемся на свет из полового органа нашей матери, все явления возникают и» пустого пространства, а мандала Калачакры возникает из блаженной мудрости пустоты.)

Внутри ее находится воздушная мандала, связанная < областью между макушкой и лбом Супруги. Над ш< > «душной мандалой находится мандала огня, связанная с областью от лба до горла. Над ней находится мандала воды, связанная с областью между сердцем и пупком супруги. Над нею - гора Меру, связанная с областью от пупка до ануса. Над нею — лотос, связанный с областью между тайным местом и тайным лотосом Супруги.

Над всем этим — луна, солнце и диск калагни ⁹. Они ассоциируются с тремя энергетическими каналами, ведущими к лотосу супруги, который называется "раковина", и направляющими энергии, которые заставляют твердые и жидкие отходы, равно как и сексуальные субстанции, передвигаться. Еще выше находится покров ваджры, символизирующее погружение ваджры отца в тайное место супруги.

Внутри покрова ваджры находится невообразимый дворец — тайное место супруги; а внутри его, на подушке лунного и солнечного дисков, стоят гласные и согласные санскритского алфавита. Из луны (лун) и солнца (солнц) выходят белая и красная субстанции сознания-бодхи (бодхичитты), символизирующие смешение спермы и яйцеклетки в тайном месте супруги ¹⁰

Между солнцем и луной возникает буква хум, напоминающая силуэта зайца на луне, которая символизирует вхождение бардо во вновь оплодотворенную яйцеклетку. Это отмечается черной буквой хих, символизирующей жизненные энергии [образованные слиянием сперматозоида и яйцеклетки], которые выступают как орудие сознания [символизируемого слогом хум]. Все они сливаются воедино и превращаются в букву хаи - символ роста тела в чреве супруги. Затем буква хам превращается в свет и вновь возникает как завершенная Блистательная Калачакра.

Этот процесс, вплоть до полной зарождения божеств возвышенной победоносной мандалы (т. е. первая из четырех медитаций стадии зарождения), символизирует завершенное развитие зародыша, включая пять совокупностей, пять элементов, шесть чувственных сил, шесть сфер восприятия, пять сил действия и пять их функций. Этот процесс в духовном контексте разделяется на двадцать стадий

- "двадцать просветлений".

Когда медитация достигает фазы, известной как победоносное деяние (т. е. вторая из четырех медитаций стадии зарождения), из энергий-мудростей в сердце возникает Ваджравега. Ветры-мудрости мгновенно возбуждаются, вызывая Существа Мудрости, которые возникают вместе с визуализируемыми ранее Символическими Существами, уподобляясь им.

Эта стадия медитации вплоть до завершения практики победоносных деяний представляет рост тела и развитие сладострастия.

Затем практикующий приступает к "йоге капли". Здесь он сосредотачивается на многоцветной супруге, освящает ваджру мужчины и лотос женщины и медитирует на их слиянии в период соития.

Буква хам при этом тает и выпадает из своего местопребывания на макушке. Постепенно она опускается [по энергетическим токам тела], успешно пробуждая четыре радости. В конце концов она достигает верхушки драгоценного камня, где и остается.

Это — йога капли одновременно возникающих блаженства и [изначальной мудрости] пустоты (т. е. третья из четырех медитаций стадии зарождения).

Породив мандалу и завершив четыре медитации стадии зарождения, практикующий переходит к чтению мантр и т. п.

Обычный символ для этих практик — шестнадцатилетняя девушка с повышенной чувственностью.