Отшельник, достигший предела
Отшельник, достигший предела
Отшельник, живя в лесу, однажды возмечтал о том, чтобы приобрести какие-либо чудесные способности. Он преумножил свои подвиги и получил способность исцелять все болезни и воскрешать мёртвых. Но ему захотелось большего. Отшельник ещё упорнее начал подвизаться и получил прозорливость — он знал всё о любом человеке и любом событии в мире. Интерес отшельника к чудесным способностям возрос ещё больше, и он снова и снова увеличивал свои подвиги. Он получил способность летать по воздуху и становиться невидимым.
«Интересно, а что же дальше?» — подумал отшельник. Его усердие к подвижничеству, казалось, не знало предела. Но однажды он неожиданно почувствовал, что все его чудесные способности исчезли, и он снова стал таким же, как раньше. «Снова то же самое?» — изумился отшельник. И услышал голос: «Да, то же самое. Ведь ты не умеешь пользоваться даже этим».
«Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом» (Евр. 12:28).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
4. Человек, достигший обожения
4. Человек, достигший обожения Надгробное Слово Василию Великому является в каком?то смысле итогом всей богословской деятельности Григория, вершиной его литературного творчества. В этом Слове, рисуя портрет горячо любимого друга, Григорий развивает все ключевые темы
Отшельник
Отшельник 2 Сентября 1793 года в Тамбове иеродиакон Серафим был рукоположен в иеромонаха, и с этого дня стал ежедневно приобщатъся святых Таин. т непрестанного келейного бдения, от постоянного стояния в церкви, у отца Серафима начали распухать ноги и на них открылись язвы.
Последствия кризиса. Функция предела
Последствия кризиса. Функция предела Страсть и открытие Софии имели результатом выход из Плеромы. Бесформенная сущность, которую она породила в своем стремлении к невозможному, является воплощением ее страсти; и в сущности этой отражалась ее судьба, ее затрагивали
ДУХОВНОМУ РОСТУ НЕТ ПРЕДЕЛА
ДУХОВНОМУ РОСТУ НЕТ ПРЕДЕЛА Эта и три последующие главы являются фрагментами бесед старца Фаддея с психологом В. Еротичем с 1978 по 1994 год. (Прим. изд.)Болезни — Божий призыв к покаянию[19]Мы много говорили о болезнях, о раке особенно. Этим летом старец был в курортном месте
Отшельник
Отшельник Три мыши приблизились к отшельнику, привлечённые его недвижностью. Он сказал каждой из них:«Ты поселилась в муке. Хотя запасов её хватит на весь род твой, но от того ты не стала добрее…Ты избрала местожительство в книгах и перегрызла немало их, но не стала
Слово 15. О разных отличиях безмолвия, о власти ума и о том, сколько властен ум возбуждать собственные свои движения при разных видах молитвы, какой предел дан молитве самим естеством, до какого предела властен ты молиться молитвою, по преступлении какого предела молитва твоя уже не молитва, хотя со
Слово 15. О разных отличиях безмолвия, о власти ума и о том, сколько властен ум возбуждать собственные свои движения при разных видах молитвы, какой предел дан молитве самим естеством, до какого предела властен ты молиться молитвою, по преступлении какого предела молитва
Неизвестный отшельник
Неизвестный отшельник (видимо, один из скрытых афонских отшельников)Когда в 1950 году я в первый раз попал на Святую Гору, случилось мне по пути из Кавсокаливии[9] в святую Анну (cкит святой Анны находится на юго–западном побережье Святой Горы и подчиняется Великой Лавре —
Слово 15. О разных отличиях безмолвия, о власти ума и о том, сколько властен ум возбуждать собственные свои движения при разных видах молитвы, какой предел дан молитве самим естеством, до какого предела властен ты молиться молитвою, по преступлении какого предела молитва твоя уже не молитва, хотя со
Слово 15. О разных отличиях безмолвия, о власти ума и о том, сколько властен ум возбуждать собственные свои движения при разных видах молитвы, какой предел дан молитве самим естеством, до какого предела властен ты молиться молитвою, по преступлении какого предела молитва
Отшельник поневоле
Отшельник поневоле Посвящаю моему другунаместнику Свято-Воскресенскогомужского монастыря г. Самарыигумену Серафиму (Глушакову)Уже под утро отцу Никифору приснился странный сон, который можно даже назвать страшным. Ему снилось, что его отпевают. Но самое жуткое было не
Дзэнский отшельник
Дзэнский отшельник Дзэнский наставник какое-то время жил в уединении высоко в горах к северу от Киото. В память о своем отшельничестве он написал два стихотворения: Нет более городской суеты, Нет более шумных споров: Осенью смотрю на листья, плывущие по воде, Весной
Глава 312: Имамом может быть раб, вольноотпущенник или подросток, не достигший совершеннолетия.
Глава 312: Имамом может быть раб, вольноотпущенник или подросток, не достигший совершеннолетия. 390 (693). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Слушайте и повинуйтесь, даже если вашим правителем сделают
Отшельник
Отшельник Недалеко от пустыни жил игумен-старец Митрофан[5], которого Варфоломей, по-видимому, знал и ранее. В летописи есть упоминание, что Варфоломей «нa обедню призываша некоего чюжого попа суща саном или игумена старца, и веляше творити литургию». Возможно, именно
Отшельник поневоле
Отшельник поневоле Уже под утро отцу Никифору приснился странный сон, который можно даже назвать страшным. Ему снилось, что его отпевают. Но самое жуткое было не в этом – уж кому, как не монаху, помнить о своем последнем дне, – его ужаснуло то, что, находясь в гробу, он ясно
Отшельник поневоле
Отшельник поневоле Уже под утро отцу Никифору приснился странный сон, который можно даже назвать страшным. Ему снилось, что его отпевают. Но самое жуткое было не в этом – уж кому как не монаху помнить о своем последнем дне, – его ужаснуло то, что, находясь в гробу, он ясно