МАКСИМ ГРЕК· КАНОН ИОАННУ КРЕСТИТЕЛЮ

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

МАКСИМ ГРЕК· КАНОН ИОАННУ КРЕСТИТЕЛЮ

Самым большим по объему и весьма значимым для понимания духовной биографии Максима Грека является Канон Иоанну Крестителю, заключающий публикацию Денисова. Он переведен Е. П. Новиковым, засвидетельствовавшим еще раз не только филологическую эрудицию, но, я бы сказал, и филологическую чуткость. Здесь публикуются переводы Новикова на современный русский язык, а также на церковно–славянский. В последнем случае переводчик, оставаясь верным адекватной передаче смысла сочинения Максима Грека, оказался на высоте задачи дать представление о художественной выразительности сочинения, о Максиме Греке как художнике слова.

Историческая справка и вопрос о переводе

Греческое слово ????? известно со времен Гомера. Оно родственно ???? — тростник и обозначало прямой прут, рукоятку щита, ткацкий челнок (Ilias ХХШ 760). Приобретя со временем абстрактное значение мера, мерило, предписание, в языке христиан он нашло благодатную семантическую почву и дало обильный урожай значений, в основе которых мы находим одно и то же смысловое зерно — некий образец или правило. Каноном именовали Символ веры (Климент Александрийский), церковное правило (Анкирский Собор), сами соборные определения (Василий Великий), предписания Святых Отцов (у церковных историков

Сократа и Созомена), собрание боговдохновенных книг, иначе канон книг Священного Писания, наконец саму церковную службу и входящие в ее состав песенные и молитвенные последования. То есть все то, что стало Священным Преданием и для чего само это Священное Предание Православной Церкви служило образцом, мерилом, правилом, оком церковным.

Преподобный Максим Грек выступает перед нами как творец канона в последнем смысле, то есть как автор тропарей песенного последования, которое могло входить, например, в чин молебна (как в настоящей рукописи) или же включаться в состав Всенощного бдения, где канон является третьей из четырех частей утрени[955].

Основой для канона служат так называемые библейские песни (cantica, o)5ax). № двенадцати этих песен (десяти ветхозаветных и двух новозаветных) были составлены девять песен канона.

Первая песнь Поим Господеви (Исход 15. 1—19) посвящена воспоминанию перехода израилем по суху Чермного моря, потопления фараона с войском и избавления из египетского плена.

Вторая песнь Моисея Вонми небо и возглаголю (Второзаконие 32.1—12) носит страшный и обличительный дух, обвиняя мрод строптивый и развращенный», «народ глупый и бессмысленный» в отступничестве от Бога.

Третья песнь Утвердися сердце мое в Господе (1 Царств 2. 1—11) — благодарственная песнь Анны, матери пророка Самуила.

Четвертая песнь пророка Аввакума (3. 1—19) напоминает о грозном грядущем явлении Господа, суде и спасении Его народа.

Пятая песнь От нощи утренюет дух мой. В ней вдохновенный Исайя пророчествует о будущем воскресении мертвых (26. 9—19).

Шестая песнь Возопих в скорби моей ко Господу воспета заживо погребенным во чреме китовом пророком Ионой (2. 3—10) в надежде на скорое избавление.

Седьмая песнь Благословен еси, Господи отец наших или Песнь Трех отроков в пещи огненной имеется только в греческом тексте Ветхого завета (Даниил 3. 26. — 56).

Восьмая песнь является продолжением седьмой (Даниил 3. 67—88) и прославляет творение Божие.

Девятая песнь — это соединение двух новозаветных молитв: молитвы Богородицы Величит душа Моя Господа (Magnificat) (Лука 1. 46—55), близкой по духу к третьей песне Анны, и молитвы Захарии «Благословен Господь Бог Израилев» (Лука I, 68—79) — благодарение за дарование спасения народу израильскому, которое исходит от дома Давидова.

Библейские песни исполняются полностью только Великим Постом. В других случаях они заменяются припевами к канону. Например: «Слава, Господи, святому воскресению Твоему» — к воскресному канону; «Пресвятая Богородице, спаси нас» — к богородичному.

Более позднего происхождения в каноне песнопения, именуемые тропарями и ирмосами. Само греческое слово ирмос (??????), что значит «связь», раскрывает назначение этого стиха. Он стоит перед тропарями и, во–первых, служит для них образцом по напеву и ритму, а во–вторых, создает смысловую связь между библейской песней и празднуемым событием, которому посвящены тропари. Вторая песнь канона, ввиду грозного ее содержания, обыкновенно опускается.

Ниже приводятся два перевода канона св. Иоанну Предтече, составленного преп. Максимом на Афоне. Первый перевод дословный, второй — поэтический. Ку|рсивом выделены начала текстов чинопоследования, богородичные тропари и все, что не принадлежит перу преподобного. Церковнославянский текст ирмосов раскрывается полностью в квадратных скобках.

Е. Новиков

Канон утешительный к превеликому Спасову Предтече и Крестителю Иоанну; читаемый на любой час по желанию в третий день седмицы (т. е. во вторник), сложенный по Многими содержимь напастьми Канона утешительного ко Пресвятой Богородице кир Максимом Триволисом

Тропарь, глас 4 подобен: Вознесыйся на Крест

Покаяния явившись божественным проповедником, каяться от души на всякий (час) дай мне силы, Пророк всепрославленный, дабы отложивши греховную тяжесть, в радости я был поставлен перед Судией всех и через тебя от геенны и огня и вечного избавился осуждения.

Песнь 1, глас 4 Воду прошед

Страшно обуреваемый врагом, к тебе я прибег, спасения ища, Пророк и Предтече Господень: от сетей лукавого меня освободи.

Страстей меня тревожат нападения и совершенных мною преступлений множество делает жизнь мою достойной плача: твоими к Богу ходатайствами меня сохрани.

Земли и моря и неба Творца, всего невидимого и видимого — Того крестивший, с трепетом моли, да от злых врагов моих избавлюсь.

Недугующего телом и душой…

Песнь 3, Небесного круга

Заступничество и покров твой всегда давай мне зовущему: о Пророк, ты меня направь молитвами твоими к безопасной пристани, от уз избавив борителя — (демона).

Умоляю, о Пророк, душевное смущение и нападения демонов многообразные всегда находящие на меня, от смиренной моей души мольбами твоими, о Предтеча, далеко отгони.

Тяжелыми грехами и темными страстями отовсюду потопляемому, о Пророк, ты мне помоги, под покров твой всецело прибегшему и горячо взывающему: спаси меня, о Предтеча.

Благодетеля родившая…

Спаси от бед раба твоего, Предтеча Господень, ибо с верою после Бога к тебе я прибег, как к нерушимой стене и заступничеству.

Седален, глас 2 подобен: Милости Источнике

Милосердия изобильный источник во Иорданские погрузил ты потоки, Иоанне, потому усердно умоляю тебя: злобою морской обуреваемого и ее пучиной люто потопляемого благоприятными твоими молитвами к пристани спасения меня приведи.

Песнь 4, Услышах, Господи

Страстей моих смятение, о Начальника тишины крестивший Господа, твоими молитвами утишь и в землю кротких меня устреми.

Милосердия пучину неколебимо проповедав всем, проси, молю тебя, да от мучений избавимся.

Вкусив, Предтеча, от твоих дарований, благодарственную воспеваем песнь, твоими наслаждаясь заступлениями.

Надежду и утверждение…

Песнь 5, Просвети нас

Исполни прошения чтущих тебя, незаходящего света все под солнцем исполнивший проповедью твоей, Предтеча.

Спаси нас от бед, Креститель Христов, вечное проповедавший спасение и мир, всякий ум превосходящий.

Укроти злобы бурю и волнение ходатайств твоих теплотою, о Спасителя крестить удостоенный.

Исцели, Чистая…

Песнь 6, Молитву пролию

У смерти и тления похить меня, нетления мне даруя вкусить, от искушений и бед разнообразных и нападений противников избавляя меня мольбами твоими, Креститель Господень, и спаси меня, молю.

Заступницу в тебе жизни неусыпную и горячую в несчастиях Ходатаицу, разгоняющую искушений тучу да приобрету, Пресвятая, и увижу противника Тобою державно гонимого.

В ров прегрешений я пал и выбраться оттуда не в силах, но ты, Бога, некоща пророка изо рва львиного возведшего, крестивший, усердно моли, да оттуда и меня изведет, Предтеча честной.

Яко стену прибежища…

Спаси от бед раба твоего, Креститель Спасов, ибо с любовию после Бога к тебе я прибег, как к нерушимой стене и заступничеству.

Кондак, глас 2 Егда от древа Тя мертва

Любезный страстей (Христовых) общник, Предтеча, Пророк и Таинник и Креститель Христов, всех нас помяни, тебя почитающих верно, Иоанн всехваль- ный, и избавь от опасностей во всяком несчастье, от стрел врага здравых и невредимых сохраняя всех твоими ходатайствами, да тебя достойно всеща прославляем.

Песнь 7, От Иудеи

Адамова греха рукописание (Бога) — Слово разорвавшего в потоках Иорданских воспринял ты, Иоанне всехвальный, восклицая: отцов наших Боже, благословен еси!

Водителя милости человеколюбивого, о блаженный, о рабах твоих прилежно моли от падений постыдных и скверны очистить поющих: отцев наших Боже, благословен еси!

Как сокровище спасения и тихое пристанище и в бедах скорого заступника просящих, знаем мы тебя и зовем: смущение искушений у тишь, Креститель, твоими молитвами.

Телесныя слабости…

Песнь 8, Царя Небеснаго

Помощи у тебя просящих не презри, Пророче, взывающих и требующих твоего заступления.

Исцеления изобильно изливаешь на верно воспевающих тебя, Пророче, и прославляющих, всеблаженный Иоанне.

Спасения Начальника молить Христа, Пророче, не преставай, дабы от мучений мы избавились вечных.

Напастей Ты прилоги…

Песнь 9, Воистину Богородицу

От потока слез моих не отвернись, о во Иорданские потоки всех Господа сошедшего крестивший, тебя величаем.

От злобы демонов непрерывно гнетущей, о Пророк, меня освободи, и посрамление их покажи свыше.

Крепостью и исцелением от невоздержания и тяжких грехов, о Пророче, стань озлобленной душе моей, да праздную тебе.

Радостью мое сердце, Предтеча Господень со Девою Марией, наполнить всех Владыку ныне моли.

Стихиры:

Покаяния наставника и монахов заступника и хранителя, от чрева матери освященного, Предтечу Господня в песнях почтим.

Большим нареченного среди пророков, пустынножительства великого воистину начальника, проповедника божественного и Крестителя Господня, Предтечу великого в песнях прославим.

Предтеча Господень и Креститель, лампада солнечная, звезда утренняя свето- водная, омраченную страстями житейскими душу мою изнемогшую ты световоди.

Перевод

Канон святому иоанну предтече

Канон утешительный великому Спасову Предтече и Крестителю Иоанну, читаемый на любой час по желанию в третий день седмицы; составлен по Многими содержимь напастьми Канона утешительного Пресвятой Богородице кир Максимом Триволисом.

По Благословен: Господи, усльиии молитву мою; Бог Господь;

Тропарь, глас 4, подобен: Вознесыйся на Крест

О, покаяния божественный вестник, из глубины душевной каяться всечасно подай мне сил, Предтече всепрославленный: да прегрешений тяжесть моих прочь отринув, радостно явлюся перед лицом Судии всех, и тобой геенского огня да избегу и на век осуждения.

Вариант: подобен славянскому:

Покаяния дивный вестниче, На покаяние души моей всечасное укрепи меня, Предтеча всеславный: да грехов моих тяготу отринув, предстану я радостно Судии всех,

и от пламени геенны тобою избавлюсь и на век осуждения.

Слава: И ныне: Не умолчим никогда. Псалом и затем канон:

Песнь 1

(Ирмос:) Воду прошед (яко сушу, и египетскаго зла избежав, израильтянин вопияше: Избавителю и Богу нашему поим.

Припев: Святый великий Иоанне Предтече Господень, моли Бога о нас) Люто обуреваемый врагом

к тебе, спасения взыскуя ныне прибег, Пророче Господень и Креститель: меня избави от сети лукавого.

Напасти страстей тревожат меня, и содеянных преступлений множество делает жизнь мою плача достойной: меня сохрани твоим к Богу ходатайством.

Земли и морских пучин и небес, всего видимого и невидимого Творца моли, о Того крестивший: меня освободить от злых врагов моих.

Недугующего телом и душой

посещения Божественного и промышления Твоего

сподоби, Единая Богоматерь,:

ибо Благая, Благого же Родительница.

Песнь 3

(Ирмос:) Небеснаго круга (Верхотворче Господи, и Церкви Зиждителю, Ты мене утверди в любви Твоей, желаний краю, верных утверждение, едине Человеколюбче.) Заступление твое и покров всеща даруй мне, зову тебя, о Пророче, ты меня молитвами направь своими к безопасному пристанищу, от пленения освободив борителя.

Умоляю, Пророче, души моей смятение и бесов напасти всяческие и всегдашние на меня находящие, от смиренной моей души прогони, Предтече, далеко мольбой твоей.

Прегрешеньями тяжкими и страстьми темными мне обуреваемому, Пророче, ты помоги, под покров твой всецело прибегшему, горячо взывая: Предтече, спаси меня. Благодетеля родившая, красы Виновника, благодеяний Твоих богатство на всех излей: ибо все Ты можешь, как Мощного в крепости, Христа во чреве носившая, Богоблаженная.

Спаси от бед раба твоего, Предтече Господень, ибо с верою к тебе после Бога прибегаю, Как к нерушимой стене и предстательству.

Призри благосердием, всепетая Богородице. Затем: Помилуй нас, Боже и прочее, как обычно. Затем читаем надлежащую кафизму. (Седален,) глас 2, подобен: Милости источниче. Изобильный Источник милости в Иорданские струи ты низвел, Иоанне, оттого усердно я тебя молю: бурею морскою потрясаемого и ее пучиной люто потопляемого, благоприятными твоими молитвами к пристани спасенья приведи меня.

Песнь 4

(Ирмос:) Услышах, Господи (смотрения Твоего таинство, разумех дела Твоя и прославих Твое Божество).

Страстей моих смятение, о Креститель Начальника тишины — Господа,

утишь твоими ходатайствами, и в землю кротких водвори меня. Милосердия пучину неколебимо возвестивший всем, молись, прошу тебя, да от мучений избавимся.

Вкусив, Предтече, твоих дарований, благодарственное воспеваем пение, твоим утешаясь заступлением.

Надежду и твердыню и спасения стену недвижимую обретя в Тебе, Всепетая, от всяких бед избавляемся.

Песнь 5

(Ирмос:) Просвети нас (повелении Твоими, Господи, и мышцею Твоею высокою Твой мир подаждь нам, Человеколюбче).

Исполни прошения чтущих тебя, о исполнивший все под солнцем незаходящего света проповедью твоею, Предтече.

Избави нас от бед, Христов Креститель, вечное возвестивший избавление и мир, всякий ум превосходящий.

Укроти лютых буйство и волнение теплотою твоих заступлений, о, Спасителя крестить удостоенный.

Исцели, Чистая, души моей немощи, сподобив Твоим посещением, и здравие молитвами Твоими даруй мне.

Песнь 6

(Ирмос:) Молитву пролию (ко Господу, и Тому возвещу печали моя, яко зол душа моя исполнися, и живот мой аду приближися, и молюся яко Иона: от тли, Боже, возведи меня).

У смерти и тления похить меня, и нетления изведать сподоби, от искушений и напастей всяких и притеснений сопротивников избавь мольбами твоими, Предтече Господень, молю, и спаси меня.

Заступницу жизни неусыпную, горячую в несчастиях Ходатаицу, тучу искушений разгоняющую, о Пресвятая, да приобрету в Тебе, и да врага увижу Тобою державно гонимого.

Ниспавши в ров прегрешений Восстать оттуда я не в силах, но ты, крестивший Бога,

изо рва львиного некоща пророка изведшего, усердно моли: да изведет и меня оттуда, о Предтече всечестный. Стену прибежища стяжали мы и души всесовершенное спасение и пространство в скорбях в Тебе, Отроковице; и во свете Твоем всегда радуемся: о Владычица, и ныне нас от страстей и бед спаси.

Призри благосердием; Помилуй нас, Боже и прочее. Кондак.

Пророче Божий и Предтече. Прокимен: И ты, Отроча, пророк

Вьииняго наречеишся, предыдеши бо пред лицем Господним

приуготовати пути Его. Слава: Твоими, Предтече. И ныне.

Молитвами Богородицы. Помилуй мя, Боже. Глас 2. Подобен:

Егда от древа Тя мертва.

Любезный страстей Христовых общник,

Предтеча, Пророк, Таинник и Креститель Господень,

всех нас помяни, тебя чтущих верно, Иоанне всехвальный,

и освободи от бед и всякого обстояния;

от стрел врага здравых и невредимых

сохрани всех молитвами твоими:

да тебя достойно всеща прославляем.

Затем: Спаси, Господи, люди Твоя.

Песнь 7

(Ирмос:) От Иудеи (дошедше отроцы, в Вавилоне иноща, верою Троическою пламень пещный попраша, поюще: отцев Боже, благословен еси).

Прегрешения Адамова разорвавшего свиток, во Иорданских струях принял ты — Бога–Слово, Иоанне всеславный, восклицая: Отцев наших Боже, благословен ecu!

Подателю милости человеколюбивому, о блаженный, за рабов твоих со трепетом молись, да от падений постыдных и скверны избавимся, поющие: Отцев наших Боже, благословен ecu!

Сокровище спасения и безмятежную пристань, и в бедах скорого заступника молящих в тебе имея, взываем:

бурю утишь искушений, Креститель, мольбами твоими.

Телесные слабости и душевные недуги, Богородительница, с любовию приступающих к крову Твоему божественному, исцелить сподоби, Спасителя Христа нам родившая.

Песнь 8

(Ирмос:) Царя Небесного, (Егоже поют вой ангельстии, хвалите и превозносите во вся веки).

Помощи у тебя просящих не презри, Пророче,

взывающих и требующих твоего заступления.

Исцелений щедроты изливаешь на верно поющих тебя, Пророче, и превозносящих, всеблаженный Иоанне. Ко спасения Начальнику Христу в молитвах, о Пророче, не умолкай, да от мук избавимся вечных.

Искушений Ты приражения отражаешь и страстей напасти, о Дева, оттого Тебя поем во вся веки.

Песнь 9

(Ирмос:) Воистину Богородицу (Тя исповедуем, спасении Тобою, Дево Чистая, со бесплотными лики Тя величающе).

От потока слез моих не отвратись, о, сошедшего в потоки Иорданские всех Бога крестивший, тега величаем.

От гнетущей всезда злобы демонов о Пророче, меня освободи, и посрамление тех покажи свыше.

Крепостью и исцелением стань озлобленной невоздержностью и тяжким грехом душе моей, о Пророче, да праздную тебе.

Радости сердце мое исполнить, о Предтече Господень со Девой Марией, всех Владыку ныне умоляй.

Достойно есть.

(Стихиры:)

Покаяния наставника и монахов заступника и хранителя, от чрева матери освященного, Предтечу Господня в песнях почтим.

Наибольшим нареченного среди пророков, тебя, пустынножительства великого воистину наставника, проповедника божественного и Крестителя Господня, Предтечу великого в песнях прославим.

О, Предтеча Господень и Креститель, лампада солнечная, звезда утренняя световодная, омраченную страстьми житейскими душу мою изнемогшую ты световоди.

Вся Ангелов воинства. Трисвятое. Помилуй нас, Боже. Слава. Господи, помилуй нас. И ныне. Милосердия двери. Господи помилуй 40 раз. Затем такую молитву:

Прими, о покаяния Проповедник, светильник, славы солнечной светлейший, от меня тебе приносимое моление:

ты, большим среди рожденных засвидетельствованный чрез

Спасителя,

и бесплодия узы разрешивший,

и отеческое безгласие в благогласие обративший,

всем спасения закон провещавший,

и Единого от Единосущной Троицы — Бога–Слово, —

рукою коснуться и крестить удостоенный,

Предтеча же и пророков всех величайший,

Иоанне преславный, благодатноименный, —

услышь меня и зажги угасший

от беспечности светильник моей души

и просвети меня благодерзновенною молитвою своей:

ибо осквернил я помышления мои

и расточил наследие отеческое,

бессловесным уподобясь скотам,

и жалкую пищу с ними вкушая, несчастный,

всех превзошел беззакониями,

в нечистотах страстей валяясь

и блудно расточив жизнь мою.

Но восставь меня ходатайством твоим,

стяжавшего в тебе ходатая пред Судиею;

умилостиви Его ко мне, как имеющий к Нему дерзновение,

протяни мне руку против страстей,

и совершить житие во благе дай крепость:

да от темного прельщения избавленный,

вечной сподоблюсь славы,

о, Божий Пророк и Креститель,

твоими молитвами ко Господу,

Которому подобает слава, пение и поклонение во веки. Аминь.