Мирча ЭЛИАДЕ ОЧЕРКИ СРАВНИТЕЛЬНОГО РЕЛИГИОВЕДЕНИЯ PATTERNS IN COMPARATIVE RELIGION, 1958 (TRAITE D’HISTOIRE DES RELIGIONS, 1949)

Мирча ЭЛИАДЕ

ОЧЕРКИ СРАВНИТЕЛЬНОГО РЕЛИГИОВЕДЕНИЯ

PATTERNS IN COMPARATIVE RELIGION, 1958

(TRAITE D’HISTOIRE DES RELIGIONS, 1949)

М.: Ладомир, 1999. — 488 с.

Перевод с английского Ш. А. Богиной, Н. В. Кулаковой, В. Р. Рокитянского, Г. С. Старостина

Предисловие Жоржа Дюмезиля

Послесловие и комментарии В. Я. Петрухина

Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚

Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением

ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОК

Читайте также

Преподобный Серафим Вырицкий (+1949) Серафи?м Вы?рицкий (в миру Васи?лий Никола?евич Муравьёв; 31 марта [13 апреля] 1866, д. Вахромеево, Арефинская волость, Рыбинский уезд, Ярославская губерния – 3 апреля 1949, Вырица) – русский купец; святой Русской православной церкви,

ЭЛИАДЕ И ЙОГА В мае 1928 г. 21-летний выпускник Бухарестского университета Мирча Элиаде пишет и отправляет письмо, ответу на которое суждено было стать поворотным пунктом в его судьбе, равно как и в его отношении к Востоку в целом и к Индии в частности. Он пишет махарадже

Вместо заключения, или Возможность диалога теологии и религиоведения В последние годы, а особенно активно с 2000 года, идет дискуссия о допустимости теологии в светских вузах. Исторически водораздел между теологией и религиоведением возникает в ходе самого развития

Глава I. С точки зрения религиоведения, Свидетели Иеговы — деноминация, а не секта Свидетели Иеговы считают свою религиозную организацию церковью (обычно они используют слово «собрание», которое употребляется в Библии по отношению к общинам первых христиан). Впрочем, все

2. История религии как раздел религиоведения Религия является предметом специальной науки – религиоведения. Религиоведение – это наука, занимающаяся изучением религий.В религиоведении можно выделить два основных раздела – теоретический и исторический.Теоретическое

Sophiology in Vladimir Solov’?v and in Sergej Bulgakov. A Comparative Analysis Beginning with the impossible".describes the dynamics of religious life and thought, a life and a thinking that is fired by faith that is driven by a messianic hope for something impossible, something always to come. The impossible is what is absolutely unforeseeable, what surprises us or shatters our horizon of expectation."[109]Explaining the possibility of the impossible has been Vladimir Solov’?v?s

Психология религии (Psychology of Religion). За последнее столетие религия стала одним из основных объектов изучения прикладной психологии. Сейчас проявляется повышенный интерес к изучению феномена религиозности с точки зрения современной психологии, т. е. к

Сравнительное религиоведение (сравнительное изучение религий) (Comparative religion). Вое ходит к греческому мыслителю VI в. Ксенофану, к-рый полагал, что разные народы склонны описывать одного Бога в соответствии с собственными представлениями о Нем. Однако только в XIX в. было

Статьи религии (Articles of Religion). Так обычно называют совокупность основных положений, определяющих учение Объединенной методистской церкви. "Статьи религии" представляют собой сокращенный вариант "Тридцати девяти статей" Англиканской церкви, к-рый Дж. Уэсли подготовил для

Мирча Элиаде Испытание лабиринтом: Беседы c Клодом–Анри Роке пер. с франц. А. Старостиной«Иностранная литература» #4,