Вера и знание

Вера и знание

Тебе не холодно, Теодул?

Видишь, и в жаркой Индии бывает холодно, во время долгих, непрекращающихся дождей. Когда месяцами идут такие дожди, людям трудно бывает сохранить от плесени все нужные вещи: обувь, рис, одежду, ткани, дрова, посуду, кожи, шерсть, да и все, что органическое и что неорганическое, особенно же органическое. Тогда все покрывает влага и плесень. Попросту говоря, влага и плесень земли. Люди мучаются, изо всех сил стараются, чтобы сохранить свое имущество и самих себя от влаги и плесени. Но это очень тяжело. Мучались, изо всех сил старались родственники наши, индийцы, чтобы души свои также сохранить от влаги и плесени. Муки их достойны восхищения, старания их достойны уважения, но успехи их заслуживают лишь сожаления.

А все-таки я вижу, что тебе холодно, Теодул. Зажги огонь в очаге. Положи три полена. Одно не нагреет, два - слабо, три - лучше всего. Это особо важно для Индии. В Индии никуда без троичности. Все мышление индийцев в триадах. Все в триадах.

Например: Пракрти - материя, Пуруша - дух, Браман - неопределимость над тем и другим (Санкия). Prakrti, Purusha, Brahman.

Или: Чита - разум, Врти - модификации, обороты, Ниродха - над тем и другим контроль. Chitta, Vrtti, Nirodha.

Или: Асти - есть, Насти - есть не, Анасти - не есть. Asti, Nasti, Anasti.

Или: Прамана - очевидность, Прамия - факт, Самшия - сомнение. Pramana, Prameya, Samshaya.

Или: Жива - душа, личность, Майя - иллюзия, Браман - отрицание того и другого. Jiva, Maya, Brahman.

Или: Сат - действие, Чит - знание, Ананда - отрицание или соотношение того и другого. Sat. Chit, Ananda.

Или: Атма - личность, Анатма - не личность, Нишедха -отношение обеих. Alta, Anatma, Nishedha.

Или: Сатва - познание, Раджа - действие, Тама - желание. Satva, Raja, Tama.

Или: Дхарма - обязанность, Артва - прибыль, удовольствие, Карма - результат деятельности. Dharma, Artva, Karma.

Или: Настика - атеизм, Астика - теизм, Мастика - политеизм. Nastika, Astika, Mastika.

Или: Сварта -эгоизм, Парарта - альтруизм, Парамарта - обязанность над ними обоими, ради Мокши, освобождения от жизни. Svarta, Pararta, Paramarta.

Или: Аварода - воздержанность, Анурода - опыт умеренный, Арода - невоздержанность. Avarodha, Anurodha, Arodha.

Или: Атма - индивидуальность, эго, Манас - отрицание индивидуальности, Будхи - среднее между ними. Atma, Manas, Budhi.

И этих примеров, пожалуй, достаточно. А если продолжить, можно было бы привести уйму подобных триад из Веданты, Упанишад, Тантр, Матр и иных индийских книг. Но ты, Теодул, должен знать, что каждая из названных триад разветвляется на иные триады и так "до бесконечности". К таким же триадам относится и триплет индийских божеств:

Вишну, Брама и Шива,

а также их разветвление, опять-таки "до бесконечности", как это риши, индийские мудрецы, измыслили и записали. А все эти триады проистекают из одного таинственного слова и впадают в это же слово, а слово то есть "А-У-М", которое миллионы сынов Индии ежедневно и ежечасно с почтением произносят во всех концах этой необычной страны, где влага и плесень являются тяжким бичом людей.

А что представляет собою все, нами упомянутое? Вера ли это? Религия ли? Нет, это философия. Но индусы считают это не философией, еще менее верой, но знанием. Это