Девятое Евангелие, от Иоанна
Девятое Евангелие, от Иоанна
В то время стояли у креста Иисуса Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова и Мария Магдалина. Иисус же, увидев Матерь и ученика, близ стоящего, которого Он любил, говорит Матери: Женщина, вот сын Твой. Потом говорит ученику: вот Матерь твоя. И с того часа взял ученик Её к себе. После этого Иисус, зная, что уже всё совершилось, говорит, дабы свершилось Писание: жажду. Стоял тут сосуд, полный уксуса. Тогда наткнув на копьё губку, полную уксуса, поднесли к Его устам. И когда вкусил Иисус уксуса, Он сказал: совершилось. И склонив голову, предал дух. А так как была пятница, то Иудеи, чтобы тела не остались на кресте в субботу – ибо день той субботы был день великий, – попросили Пилата перебить у них голени и снять их. Итак, пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Придя же к Иисусу, они, когда увидели, что Он уже умер, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьём пронзил Ему рёбра, и вышла тотчас кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно его свидетельство, и он знает, что истинное говорит, чтобы и вы верили. Ибо произошло это, да исполнится Писание: кость Его да не сокрушится. И ещё другое Писание говорит: Будут смотреть на Того, Кого пронзили.
Ин 19:25–37 (зачало 61А)
И по окончании чтения поём: Слава долготерпению Твоему, Господи!
На «хвалите» стихиры
на 4, глас 3 Византийца
Два злых дела совершил первородный сын Мой, Израиль: он оставил Меня, Источник воды живой, и вырыл себе колодец разбитый; Меня распял на Древе, а Варавву выпросил и освободил. Изумилось при этом небо и солнце сокрыло свои лучи. Ты же, Израиль, не устыдился, но смерти предал Меня. Прости им, Отче Святой, ибо они не знают, что соделали. (2)
Студита: Каждый член святого Твоего тела претерпел бесчестие за нас: глава – терния, лицо – оплевания, щёки – удары, уста – вкус в уксусе растворённой желчи, уши – нечестивые поношения, спина – бичевание, и рука – трость, всё тело – растяжение на Кресте, конечности – гвозди, и рёбра – копьё. Пострадавший за нас и от страданий освободивший нас, сошедший к нам по человеколюбию и вознёсший нас, всесильный Спаситель, помилуй нас!
Византийца: Когда Ты, Христе, был распят, всё творение видя это затрепетало, основания земли потряслись в страхе могущества Твоего. Ибо когда Ты в сей день был вознесён, род евреев погиб, завеса храма разорвалась надвое, гробницы открылись, и мёртвые воскресли из могил; сотник, увидев чудо, ужаснулся. Предстоящая же Матерь Твоя, рыдая в материнской скорби, взывала: «Как Мне не плакать и не бить Себя от горя в грудь, видя Тебя, как осуждённого, обнажённым, висящим на Кресте?» Распятый и погребённый и воскресший из мёртвых, Господи, слава Тебе.
Слава, глас 6: Совлекли с Меня одежды Мои и облекли Меня в плащ багряный, возложили на голову Мою венец из терний и в правую Мою руку дали трость, чтобы Я сокрушил их, как сосуды горшечника.
И ныне, глас тот же, Андрея Критского:
Спину Мою Я отдал на бичевание и лица Моего не отвратил от оплеваний, предстал на суд Пилата и Крест претерпел ради спасения мира.
Священник: Дабы удостоиться нам услышать святое Евангелие:
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Евангелие от Иоанна
Евангелие от Иоанна Цель Иоанна — рассказать об Иисусе Христе. Его книга — это «Евангелие», Благая весть (20:31). Вероятно, Иоанн знал о существовании других повествований о жизни Иисуса Христа, мог изучить Евангелие от Марка и был знаком с Евангелием от Луки. Но Иоанн пишет
Евангелие от Иоанна
Евангелие от Иоанна 6:15 15114:9 19315:7 23720:21 280
2. Евангелие от Иоанна
2. Евангелие от Иоанна Последним из канонических Евангелий было написано произведение, которое мы называем Евангелием от Иоанна. Оно вышло из среды самобытной философско–мистической школы, которая первоначально состояла из евреев, а впоследствии была изгнана из
2. Евангелие от Иоанна
2. Евангелие от Иоанна Последним из канонических Евангелий было написано произведение, которое мы называем Евангелием от Иоанна. Оно вышло из среды самобытной философско-мистической школы, которая первоначально состояла из евреев, а впоследствии была изгнана из
Иже во святых отца нашего Иоанна архиепископа Константина града Златоустого избранные творения Беседы на Евангелие от Иоанна Богослова. Книга первая.
Иже во святых отца нашего Иоанна архиепископа Константина града Златоустого избранные творения Беседы на Евангелие от Иоанна Богослова. Книга первая. БЕСЕДА 1 (вступительная). 1. Похвала Евангелию от Иоанна. Его превосходство и польза. — Кто могут понимать его.
Евангелие от Иоанна
Евангелие от Иоанна Глава 1 1 В начале бе слово, и слово бе к Богу, и Бог бе слово. 2 Сей бе искони к Богу: 3 вся тем быша, и без него ничтоже бысть, еже бысть. 4 В том живот бе, и живот бе свет человеком: 5 и свет во тме светится, и тма его не объят. 6 Бысть человек послан от Бога, имя
Евангелие от Иоанна Введение в Евангелие от Иоанна Свидетельство древнехристианского предания о происхождении четвертого Евангелия
Евангелие от Иоанна Введение в Евангелие от Иоанна Свидетельство древнехристианского предания о происхождении четвертого Евангелия Убеждение Православной Церкви в том, что писателем четвертого Евангелия был возлюбленный ученик Христов, Апостол Иоанн, основано на
Свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе Христе. Евангелие от Иоанна 1:29-36
Свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе Христе. Евангелие от Иоанна 1:29-36 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идёт Муж, Который стал впереди меня, потому что Он
Свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе Христе. Евангелие от Иоанна 1:29-36
Свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе Христе. Евангелие от Иоанна 1:29-36 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идёт Муж, Который стал впереди меня, потому что Он
Евангелие от Иоанна
Евангелие от Иоанна Евангелие от Иоанна освещает жизнь Иисуса с небывалой прежде глубиной, и стиль его описания не похож ни на одного другого евангелиста. Согласно его автору, это происходит благодаря тому, что здесь ученики «вспоминают» слова и поступки Иисуса «в свете
5. Евангелие от Иоанна
5. Евангелие от Иоанна 5. Евангелие от ИоаннаНе исключено, что предположительно в 64–65 гг.[54] апостол Иоанн Зеведеев за свое миссионерство был сослан римскими властями на остров Патмос (Отк.1:9),[55] потом, быть может, при императоре Нерве (96–98) (Eus.HE.III.20:8–9), переселился в город