ИСТОРИЯ РАННЕЙ ЦЕРКВИ (5 год до Р.Х. — 590 год)
ИСТОРИЯ РАННЕЙ ЦЕРКВИ
(5 год до Р.Х. — 590 год)
Первый период истории Церкви отражает переход апостольской Церкви в раннюю католическую (вселенскую) имперскую Церковь и начало образования Римско-католической системы. Центром истории этого периода являлись страны Средиземноморья в Азии, Африке и Европе. Церковь развивалась внутри греко-римского культурного окружения и политического окружения Римской империи.
Распространение христианства в Империи до 100 года
В этом разделе внимание уделяется окружению, в котором возникла христианская Церковь. Основание Церкви — жизнь Христа, Его смерть и воскресение, — а также распространение учения среди иудеев важны для изучения процесса возникновения христианства. Христианство постепенно освобождалось от пеленок иудаизма и полностью отбросило их на Иерусалимском соборе, который предшествовал распространению Евангелия Павлом среди язычников и становлению христианства как самостоятельного течения. Большое внимание здесь также уделяется ведущей роли апостолов.
Борьба Церкви за выживание (100–313 годы)
В этот период Церковь заботилась прежде всего о том, как противостоять гонениям Римского государства. Ответом на внешние гонения были мученики и апологеты. Но Церковь также заботили и внутренние проблемы ересей, ответом на которые стали полемические труды отцов Церкви.
Возвышение ранней католической имперской Церкви (313–590 годы)
Церковь столкнулась с проблемами, которые были следствием ее примирения с государством при императоре Константине и объединения с государством во времена Феодосия: она стала подчиняться государству. Римские императоры требовали единства догматики, для того чтобы сохранить греко-римскую культуру в единой Империи, однако у христиан не было возможности выработать основы своей догматики в период гонений, а потому зa гонениями последовал долгий период споров об основах веры. Труды наиболее научно мысливших отцов Церкви, греков или латинян, явились следствием богословских споров. Зародилось монашество, отчасти как реакция против нарастающего обмирщения Церкви. В этот период усилился епископат и укрепилась власть Римского епископа. По завершении этого периода ранняя католическая имперская Церковь стала Римско-католической Церковью.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Проф. В. В. БОЛОТОВ. ЛЕКЦИИ ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕЙ ЦЕРКВИ IV. История церкви в период вселенских соборов.
Проф. В. В. БОЛОТОВ. ЛЕКЦИИ ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕЙ ЦЕРКВИ IV. История церкви в период вселенских соборов. III. История богословской мысли.Посмертное издание под редакциейпроф. А. Бриллиантова.ПЕТРОГРАД.Третья Государственная Типография.1918.Приложение к „Христианскому Чтению“
Б. Суббота и воскресенье в ранней Церкви
Б. Суббота и воскресенье в ранней Церкви 1. С чего началось соблюдение воскресного дня Точную цепочку событий, приведшую к началу празднования воскресного дня, практически невозможно восстановить. Ясно одно: воскресенье начали соблюдать не вместо субботы. Лишь в
Д. Евангельский порядок в ранней Церкви
Д. Евангельский порядок в ранней Церкви Под руководством апостолов дело, порученное Церкви, быстро развивалось. Появилась необходимость в дальнейшем распределении обязанностей, которые до поры до времени исполняли апостолы. Семь мужей, избранных Иерусалимской
А. Период ранней Церкви
А. Период ранней Церкви 1. Исторический подход В течение первых веков христианской Церкви библейская апокалиптика оказала сильное влияние на труды Папия (ок. 60 — ок. 130 гг. н.э.), Иустина Мученика (ок. 100 — ок. 165 гг.), Иринея (ок. 115 — ок. 202 гг.), Тертуллиана (ок. 160 — ок. 225 гг.),
А. Божественный суд со времен ранней Церкви до эпохи Просвещения
А. Божественный суд со времен ранней Церкви до эпохи Просвещения Апостольские отцы полагали, что в конце времени состоится последний суд. Иисус Христос последовательно изображается как Тот, Кто будет судить живых и мертвых (Поликарп, К филиппийцам, 2 [36, 1:33]). Климент
4:32 — 5:11 Лицемерие в ранней Церкви
4:32 — 5:11 Лицемерие в ранней Церкви Описав «боевое крещение» первохристианской общины в начавшихся столкновениях с внешними силами, Лука приступает к рассказу о том, что не все было в полном порядке и внутри Церкви. Данный подраздел открывается кратким обобщением (почти
Ортодоксия и ересь в ранней церкви
Ортодоксия и ересь в ранней церкви С самого начала соперничества за новообращенных находились группы христиан, утверждающие, что именно они представляют «истину», о которой говорили Иисус и его апостолы. Наш самый ранний христианский автор, Павел, пространно рассуждает
Еретики и ортодоксы ранней Церкви
Еретики и ортодоксы ранней Церкви В раннем христианстве существовали конкурирующие между собой группы. Они придерживались различных верований и ритуалов и все стремились к тому, чтобы привлечь к себе побольше новообращенных. Эти верования и практики настолько
Женщины, в ранней церкви
Женщины, в ранней церкви Современным богословам пришлось признать, что споры о роли женщин в ранней церкви возникли именно потому, что женщины играли эту роль — нередко весьма существенную и общественно значимую. Более того, таким положение было с самого начала, еще со
9. «В ранней Церкви чудеса происходили постоянно»
9. «В ранней Церкви чудеса происходили постоянно» Читая книги харизматических авторов, приходишь к невольному выводу, что ранняя церковь ничем кроме целительства не занималась, а исцеления случались в ней сплошь и рядом. Один автор пишет: «Почти небрежный стиль изложения
Рукоположение в ранней Церкви. Формирование чинопоследований
Рукоположение в ранней Церкви. Формирование чинопоследований Со времен Ветхого Завета возложение рук является жестом, через который благословение Божие передается от одного человека к другому: от старшего к младшему, от отца к сыну, от учителя к ученику. Иаков возлагает
2. Формы поклонения в ранней Церкви
2. Формы поклонения в ранней Церкви Еще со времен апостолов людей занимает вопрос, как правильно поклоняться Богу. Павлу пришлось призывать церковь в Коринфе поклоняться должным образом (1 Кор. 14:40). Христос со всей решительностью утверждал, что поскольку Бог — это дух, то
ХРОНОЛОГИЯ СОБОРОВ РАННЕЙ ЦЕРКВИ
ХРОНОЛОГИЯ СОБОРОВ РАННЕЙ ЦЕРКВИ (по А. И. Покровскому)50–52 гг.апостольский собор в Иерусалиме160–170–е гг.ранние «малые» противомонтанистические соборы170–е гг.Большой Иерапольский противомонтанистический соборконец II в.соборы по поводу споров о праздновании Пасхи: