2.3.3. Онтологические (апофатические) свойства Божии
2.3.3. Онтологические (апофатические) свойства Божии
2.3.3.1. Вечность
Этим свойством отрицается зависимость Бога от условий времени как формы изменчивого тварного бытия. Для Бога время не существует так, как, например, оно существует для нас. Будучи Сам Творцом времени, Бог пребывает вне времени. Такие понятия, как «прежде», «после», «теперь» и тому подобное к Богу неприменимы, поскольку все связанные с этими понятиями времени изменения для Бога не существуют, для Него — все настоящее, Бог всецело присутствует в каждом моменте времени.
«…от века и до века Ты — Бог» (Пс. 89, 3).
«Ты, Господи, пребываешь, во веки» (Плач. 5, 19).
«свят, свят, свят Господь Вседержитель, Который был, есть и грядет» (Откр. 4, 8).
Ап. Павел говорит, что Евангелие было возвещено «по повелению вечного Бога» (Рим. 14, 25).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
4. Природа и свойства Божии
4. Природа и свойства Божии Бог есть полнота БытияБог говорит о Себе Самом: Я есмь Сущий (Ягве) (Исх 3, 14). Этим именем Он открывает Свое запредельное, трансцендентное бытие, которое беспредельно превосходит наше разумение. Бог сообщает бытие всем творениям и ни от кого не
3. Апофатические тенденции в «Талмуде»
3. Апофатические тенденции в «Талмуде» В иудаизме богословие (или теология) как теоретическое учение о Боге стало развиваться после сложения религиозного канона. Это естественная логика развертывания религиозного содержания: вера укрепляется знанием.Теологический
66. «Ограда Закону» в теологии раввинов. Апофатические тенденции в «Талмуде»
66. «Ограда Закону» в теологии раввинов. Апофатические тенденции в «Талмуде» В иудаизме богословие (или теология) как т е о р е т и ч е с к о е учение о Боге стало развиваться после сложения религиозного канона. Это естественная логика развертывания религиозного содержания:
Феномен современной техники в контексте библейской картины мира: онтологические и этические аспекты
Феномен современной техники в контексте библейской картины мира: онтологические и этические аспекты Феномен современной техники приобрел статус одного из ключевых неклассических предметов философской рефлексии в силу того огромного значения, которое он имеет в
Судьбы Божии
Судьбы Божии Бог управляет миром, и все, совершающееся на небе и в поднебесной, совершается по суду премудрого и всемогущего Бога, непостижимого в премудрости и всемогуществе Своем, непостижимого в управлении Своем.Что – Заповеди Божии? Это – воля Божия, объявленная
Заповеди Божии
Заповеди Божии Вопрос 1 В чем выражается закон Божий? Ответ В заповедях — Пс. 118, 18-19. Вопрос 2 Сколько заповедей изрек Бог с горы Синай? Ответ Десять заповедей — Исх. 20, 1-17; Втор. 10, 4. Вопрос 3 Где были записаны эти десять заповедей? Ответ На двух каменных скрижалях — Втор. 10,
Свойства Божии
Свойства Божии Бог открыл нам о Себе, что Он — бестелесный и невидимый Дух (Иоан. 4, 24) Это значит, что Бог не имеет ни тела, ни костей (как мы имеем), и ничего не имеет в Себе такого, из чего состоит наш видимый мир, а потому мы Его видеть не можем.Для объяснения приведем пример
2.3.3. Катафатические свойства Божии
2.3.3. Катафатические свойства Божии 2.3.3.1. РАЗУМ, ПРЕМУДРОСТЬ И ВСЕВЕДЕНИЕ Рассматривать свойства Божии лучше группами, поскольку границы между различными свойствами четко провести не всегда оказывается возможным, и многие свойства оказываются как бы некими гранями,
1. Апофатические, или отрицательные, свойства
1. Апофатические, или отрицательные, свойства Святой Иоанн Дамаскин пишет, что о Боге нельзя сказать, что Он есть по Существу, ибо даже сущности тварей для нас непостижимы, поэтому в рассуждении о Боге гораздо правильнее идти путем не утверждений, а путем апофатическим —
2.3.4. Духовные (катафатические) свойства Божии
2.3.4. Духовные (катафатические) свойства Божии 2.3.4.1. Всеведение Свойство всеведения означает, что «Бог… знает все» (1 Ин. 3, 20). Божественное всеведение включает в себя:1) совершенное самосознание, знание Самого Себя, Своей природы:«Дух все проницает, и глубины Божии … и