В монастыре

В монастыре

Всем сердцем расположенной к жизни равноангельной — жизни монашеской, Анастасий час-то посещал расположенный на острове монастырь “Неамони”, знаменитый своими мозаиками IX века. Там он не раз беседовал с игуменом о монашестве и аскезе. Именно этот игумен и постриг его 7 ноября 1875 года в иноческий образ с именем Лазаря. Одна из поэм Святителя, воспевающая иноческую жизнь и посвященная одному монаху, дает прекрасное представление о том, чем являлось монашество для него:

Возлюби молитву, пост и бдение,

Будь усерден в труде, пребывай в безмолвии,

Совершенствуйся в смирении, благопристойности, терпении, постоянстве, рассудительности, внимании.

Цени самоотвержение, благородство, доброделание, дух правый, целомудрие, чистоту сердца.

Будь скромен, целомудрен, послушен, милостив, отрешен и беззлобен.

Не давай себе спуску, не забывай о делании.

Возлюби труд, изгоняй страх, отбрось гнев, обладай спокойствием духа.

Скрывайся от страстных желаний.

Ни о чем не пекись, ни о чем не заботься. А впрочем, пекись лишь об одном — о возрастании духовном.

Борись, ищи совершенства, дабы принести плод, достойный покаяния.

Имей в своем сердце память об Имени Небесного Жениха и не прекращай служить Ему.

Возлюби жизнь во дворех Господних, воспевая всем сердцем Создателя и Бога твоего.

После пострига инок Лазарь провел в монастыре три года. Здесь он исполнял послушание секретаря и жил в совершенной аскезе. Братия очень любили и ценили Лазаря. Вскоре на него обратил внимание митрополит Хиосский и 15 января 1877 года, в день годовщины его крещения, постриг в мантию и рукоположил во диакона с чудесным именем Нектарий, означающим “напиток бессмертных”. Это новое имя как нельзя более подходило ему, ибо поистине в душе его тек Нектар Жизни и из него самого словно ручей истекал благоуханный поток, исполняющий радостью всех и вся. Так в образе Нектария на церковном небосклоне восходила новая звезда.

В соответствии с существующей традицией, переход из мирского звания в монашеское сопровождается переменой имени, так как монашеский постриг нередко именуется как бы “вторым крещением”, и новое имя здесь — символ, знак нового предназначения человека. “Надо почитать своим долгом, — напишет впоследствии Святитель одной инокине, — ставить себе в пример добродетели и совершенства, жизнь и поступки тех святых, имена которых мы носим. И упражняться в этом на протяжении всей нашей жизни, на всем поприще предлежащей нам борьбы, дабы совершенствоваться, им подражая. Пример добродетелей того или иного святого очень помогает тому, кто стремится к совершенству. Он учит его смиряться, даже если он принадлежит к царской крови, и преодолевать любые препятствия, даже если они кажутся непреодолимыми. Учит любить ненавидящих, почитать поносящих его. Учит жить ради ближних и быть готовым на смерть за верность Закону Божиему и заповедям Господним. Учит любить быть последним из последних и находить отраду в том, чтобы никогда не оказываться на виду. И чему только он еще не учит? Если перечислять все одно за другим, мне не хватит ни времени, ни бумаги”.

Нередко в миру считают, что монашеское звание бесполезно для общества. С этой точки зрения и само христианство рассматривается как чисто социальное явление, сводящееся к сугубо внешним делам. Тем самым игнорируется тот факт, что монах, живущий богоугодно, соединившийся с Господом точным исполнением Его заповедей и чистой молитвой, может сделать для мира несравненно больше, чем кто-либо другой, ибо Бог внимает ему и исполняет его прошения. Сам святитель Нектарий так говорил об этом своему другу, экзарху храма Гроба Господня в Афинах, с которым любил беседовать о вещах Божиих: “Когда человек понимает свое предназначение, что он — сын Бога Небесного, то есть Высшего Добра, тогда он начинает смотреть на блага мира сего с известной отрешенностью, равнодушием. Конечно, добродетельный человек подвержен искушениям и испытаниям в этом мире, но в глубине своего сердца он радуется, ибо совесть его спокойна. Мир ненавидит и презирает добродетельных людей, одновременно, правда, завидуя им, ибо, как говорили наши предки, сам враг тоже восторгается добродетелью”.

Был момент, когда святитель Нектарий помышлял об удалении на Афонскую Гору, мечтал о жизни отшельника. Но мир востребовал его. Неожиданно, благодаря содействию некоторого весьма состоятельного человека — друга и благодетеля острова Хиоса, Нектарию представилась возможность продолжить свое образование. Этот же человек познакомил позднее Нектария с патриархом Александрийским, который отнесся к нему с большим расположением и посоветовал отправиться в Афины для прохождения курса богословия в тамошнем университете. Получив все необходимое — стипендию, рекомендации, канонические письма, иеродиакон Нектарий поступил на богословский факультет в 1882 году и получил диплом в 1885 году.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Три разряда пребывающих в монастыре

Из книги Том V. Книга 1. Нравственно-аскетические творения автора Студит Феодор

Три разряда пребывающих в монастыре Ведь вы помните поучение Кассиана Великого[781], правило святого и треблаженного Феодосия и прочих святых отцов. Об этом можно бы мне подробно и внимательно поговорить. Одни из вас приняли это без отягощения, другие – тяготились. Одни


Повиновение в монастыре

Из книги Том V. Книга 1. Нравственно-аскетические творения автора Студит Феодор

Повиновение в монастыре Пусть никто не презрит его [за] юность (см. 1 Тим. 4:12). Старость бо честна не многолетна, утверждает Божественное Писание (Прем. 4:8). У кого умудренный разум, тот уже постарел. И то и другое почтенно для всех. Вы все разумны, все по-старчески


Дети в монастыре

Из книги Том V. Книга 1. Нравственно-аскетические творения автора Студит Феодор

Дети в монастыре До меня доходят слухи, что некоторые из братий неразумно отзываются о [живущих у нас в монастыре] детях[960], будто из-за них мы и сами погибнем и будто они монастырь наш погубят. Какая глупость! Такими речами эти лица жалуются не на кого-либо иного, а на Самого


ДРАГОЦЕННОСТЬ В МОНАСТЫРЕ

Из книги Как появилась Библия автора Эдель Конрад

ДРАГОЦЕННОСТЬ В МОНАСТЫРЕ Тишендорф знал, что в имеющих многовековую историю монастырях Египта и Ближнего Востока, среди старинных манускриптов хранятся истинные сокровища. Там, решил он, и следует искать списки Библии!Молодой теолог отправился на Синай. После трудного


В монастыре св. Екатерины на Синае

Из книги Мы будем утешены автора Селахварзи Хризостом

В монастыре св. Екатерины на Синае Четыре года прошло с тех пор, как я встретил монаха в Греции. Все это время у нас с ним не было связи. Я не знал точно, из какого он монастыря, но предполагал, что из Синайского монастыря св. Екатерины, поскольку кольцо было оттуда. Летом 1998


В монастыре св. Ефрема под Афинами

Из книги Мы будем утешены автора Селахварзи Хризостом

В монастыре св. Ефрема под Афинами В воскресенье, 20 декабря 1998 года, часов в семь вечера, мы с Евгенией и ее сыном посетили монастырь св. Ефрема примерно в двух часах езды от Афин. При монастыре есть маленькая церковь с дивными древними иконами. Возле мощей св. Ефрема мы


Общие сведения о монастыре

Из книги Преподобный Сергий Радонежский: Жизнеописание, молитвы, святыни автора Владимирова Елена

Общие сведения о монастыре Троице-Сергиева Лавра создана в честь Святой Троицы Преподобным Сергием Радонежским.Преподобный Сергий, носивший в мире имя Варфоломея, родился в 1314 г., в Ростовской области, от одного знатного боярина Ростовского удельного княжения, по имени


КАК ВЕСТИ СЕБЯ В МОНАСТЫРЕ

Из книги 1000 вопросов и ответов о вере, церкви и христианстве автора Гурьянова Лилия

КАК ВЕСТИ СЕБЯ В МОНАСТЫРЕ Чаще всего чудотворные иконы хранятся в монастырях, и, чтобы помолиться перед такой иконой, паломники едут в обитель. Для людей неискушенных в правилах паломничества поездка в монастырь – дело непростое. Ведь любая православная обитель –


Жизнь в дзэнском монастыре

Из книги Религии мира автора Хардинг Дуглас

Жизнь в дзэнском монастыре Давайте рассмотрим типичный дзэнский монастырь. Основное здание — зал для медитации, где монахи сидят со скрещенными ногами на двух длинных низких платформах, лицом друг к другу. Здесь они медитируют несколько часов в день, в абсолютной тишине


Ельцин в монастыре

Из книги Непознанный Мир Веры автора Автор неизвестен

Ельцин в монастыре Жарким летом 1995 года Борис Николаевич Ельцин посетил знаменитый Псково-Печерский монастырь. Осматривая тамошние пещеры, глава государства выразил удивление, почему не ощущается запаха тления, хотя гробы здесь не закапываются, а стоят в нишах, так что


b. В монастыре

Из книги Святость и святые в русской духовной культуре. Том 1. автора Топоров Владимир Николаевич

b. В монастыре Феодосий пришел в монастырь юношей и провел в нем не менее половины всей своей жизни. Здесь ему предстояло совершить свой подвиг. С чем пришел он сюда и что означал для него сам этот приход в обитель? Религиозное чувство, с детства овладевшая им тяга к Богу


В ЯПОНСКОМ МОНАСТЫРЕ ЯМАДЕРА

Из книги 100 великих монастырей автора Ионина Надежда

В ЯПОНСКОМ МОНАСТЫРЕ ЯМАДЕРА Монастыри и храмы Японии — это удивительный мир, в котором воедино сплелись суровая простота природы и высокая эстетика, величие истории страны и будничная суета сегодняшних дней. А вот в монастыре Ямадера жизнь всегда течет спокойно, потому


Случай в монастыре

Из книги Светозарные гости. Рассказы священников автора Зоберн Владимир Михайлович

Случай в монастыре Отец моего знакомого был человеком, который мало заботился о своей душе. Как-то случайно он попал в скит Николаевской Пешношской пустыни, в восьмидесяти километрах от Москвы. Шел Успенский пост.«Вошел я в церковь, — рассказывал он, — взял свечку и стал