Мысли при чтении Книги Левит
Мысли при чтении Книги Левит
12 декабря 1856 года
Гл. 1. О жертвах. О всесожжении, или жертве кровавой.
Гл. 2. О жертве бескровной (мука пшеничная; ливан).
Гл. 3. О жертве спасения — кровавой.
Гл. 4. О жертве за грех. Это — произвольные жертвы.
Гл. 5. Жертвы необходимые [37] . Жертва о согрешении [38] к сведению.
Ст. 7. О принесении вместо овцы, по бедности, двух горлиц или двух птенцов голубиных.
Гл. 6. Обряды жертв.
Гл. 7. Законы о жертвах.
Гл. 8. Моисей окропляет скинию; освящает Аарона, и ризы его, и сыны его, и ризы сынов его с ним и приносит Богу жертву.
Гл. 9. О первой жертве Аарона.
Ст. 23. Когда Моисей и Аарон, взошедши в скинию, вышли из нее и благословили всех людей, тогда явилась слава Господня всем людям. Вышел огонь от Господа и поел что было на алтаре, всесожжения и туки. Это видел весь народ, все ужаснулись и пали на лица.
Гл. 10. О смерти Надава и Авиуда в наказание за взятие чужого огня, а не с алтаря, которого надо было подождать, когда выйдет.
Ст. 9. Вина и сикера не пийте, ты и сынове твои с тобою (говорит Господь Аарону), егда входите в скинию свидения, или приступающим вам ко олтарю, да не умрете.
Если ветхозаветные священники должны были воздерживаться от вина и сикера пред временем входа в скинию и приближения своего к алтарю, то не тем ли более мы — новозаветные священники.
Гл. 11. Повелевается есть тех только скотов, которые раздвояют копыто, пазнокти имеют на две стороны и отрыгают жвачку; а из животных, живущих в воде — тех, у которых есть перья и чешуя. Из птиц не велено есть орла, грифа, морского орла, неясыти, совы и подобных им. Всяк, прикоснувшийся к мертвечине нечистых животных, был нечистым до вечера; даже вещи почитались нечистыми, если в них как-либо попала мертвечина.
Гл. 12. Об очищении кровоточивой: если она рождала мужеский пол, то почиталась нечистой сорок дней, а если женский — восемьдесят дней.
Ст. 4—8. Сидети будет тридесятъ и три дни в крови нечистей своей: всякой вещи святей да не прикоснется и в святилище да не внидет, дондеже скончаются дние очищения ея. Аще же женск пол родит... шестьдесят шесть дний (да еще 14) сидети будет в крови нечистоты своея. И егда исполнятся дние очищения ея о сыне ея или дщери, да принесет агнца непорочна единолетна во всесожжение, и птенца голубина или горлицу греха ради, пред двери скинии свидения к жерцу, и да принесет е пред Господа: и помолится о ней жрец и очистит ю от тока крове ея: сей закон раждающия мужеск пол или женск. Аще же не обрящет рука ея доволнаго на агнца, и да возмет две горлицы или два птенца голубина, единаго на всесожжение и другаго греха ради: и помолится о ней жрец, и очистится.
Видишь, откуда ведет начало свое обычай матерей приходить в церковь в 40-й день по рождении. Это заповедь Самого Бога. Церковь новозаветная удержала этот обряд очищения жены-родильницы потому, что Сам Господь наш принесен был во храм Своею Матерью Пречистою в 40-й день, чтобы исполнить закон; и потому еще, что и теперь, как и тогда, матери наши как зачинают, гак и рождают нас во грехах.
Гл. 13. Законы о прокаженных.
Гл. 14. Жертвы о прокаженных.
Гл. 15. Жертвы семеноточивых и кровоточивых: те и другие почитаются нечистыми семь дней; по истечении этого времени они должны были вымыть и одежды все, и тело водою, а в восьмой день должно было принесть к дверям скинии две горлицы или два птенца голубиных: один за грех, а другой — во всесожжение.
Гл. 16. Аарону запрещается во всякое время входить внутрь святилища пред очистилище — что над кивотом свидения, но только в известное время и при известных условиях с его стороны: в известном облачении, с жертвою. «Потому, — говорит Господь, — что Я буду являться над очистилищем в облаке». О жертвах за грехи целого народа. Козел отпущения грехов, на которого возлагал первосвященник руки и отпускал в пустыню непроходимую, и пр.
Гл. 17, ст. 10—11. И человек человек от сынов Израилевых, или от пришелец прилежащих в вас, иже аще яст всякую кровь, и утвержу лице Мое на душу ядущую кровь, и погублю ю от людий Своих: зане душа всякия плоти кровь его есть, и Аз дах ю вам у олтаря умоляти о душах ваших: кровь бо его вместо души умолит.
В самом деле, кровь животного есть как бы душа его: выпустите кровь его, и оно, верно, умрет.
(17 гл. О заколении жертвенных животных не в ином месте, а пред скиниею. О неядении крови).
Гл. 18 и 19. Законы нравственные и судебные: о запрещенных для брака степенях родства; о непринесении детей Молоху и противоестественном разврате.
Гл. 19. О святости жизни; о почитании родителей; против идолослужения; о благодарной жертве; о жатве и собирании винограда; против воровства, ложной клятвы, обмана, жестокости над наемниками, глухими и слепыми; пристрастия в суде, клеветы, мстительности; смешения разнородных животных; насилия с рабыней, обрученной кому-либо постороннему; о плодах новонасажденного древа; о волхвовании; нестрижении бороды и волос вокруг головы; ненадрезывании тела во время плача об умерших; об уважении к старости; < > справедливости к чужеземцам; о верности в мере и весах.
Гл. 21. Законы о жрецах: а) о их чистоте и 22-я гл. <б)> — их пропитании и принесении в жертву чистых и без недостатков <животных>.
Гл. 23. Законы о праздниках.
Ст. 10. ...Егда внидете в землю, юже Аз даю нам, и пожнете жатву ея, и принесете снопы пачаток жатвы вашея к жерцу, и вознесет сноп пред Господа приятен вам.
Господь все произрагцает, поэтому долг благодарности со стороны человека требует, чтобы начатки всякого плода приносить пред Господа и исповедать пред Ним Его благость и благодеяния к нам, грешным. Если поселяне наши делают это — прекрасно: они исполняют заповедь Божию. Так приносятся Господу начатки винограда и виноградного вина и других плодов; первенцы животных, человека и пр. Здесь везде мы исповедуем Бога Творцом и благодетелем нашим и всего мира.
Гл. 24. Закон о елее для светильника: елей от маслины чист, исцежен.
Гл. 25. Законы о субботе и юбилее.
Ст. 18 и далее. Сотворите вся оправдания Моя и вся суды Моя, сохраните же и сотворите я, и вселитеся на земли уповающе. И даст земля плоды своя, и снесте в сытость... Аще же ренете: что ясти будем в седмое лето сие, аще не сеем, не собираем плодов своих? И послю благословение Мое вам в лето шестое, и сотворит плоды своя на три лета...
Ст. 23. И земля да не продастся во утверждение: Моя бо есть земля, яко пришелцы и приселницы вы есте предо Мною.
Господь есть Всемогущий Творец и Владыка земли нашей и наш <?>. Если мы творим волю как покорные рабы, Он и земле дает Свое благословение, чтобы она питала и насыщала нас всеми своими дарами. Будем же свято исполнять волю Божию.
Гл. 26. Обетования исполняющим закон и угрозы оставляющим его.
Ст. 3 и далее. Аще в повелениих Моих ходите, и заповеди Моя сохраните и сотворите я: и дам дождь вам во время свое... и древеса селная отдадят плод свой... и снести хлеб ваш в сытость, и вселитеся с твердостию на земли вашей, и рать не пройдет сквозе землю вашу... и погублю звери лютыя от земли вашея... и поженете враги вашя, и падут пред вами убиением. И поженут от вас пять сто, и сто вас поженет тмы... и призрю на вас и благословлю вас, и возращу вас и умножу вас, и поставлю завет Мой с вами.
Ст. 14 и далее. Аще же не послушаете Мене, ниже сотворите повелений Моих... и наведу на вас скудость и красту, и желтяницу вреждающую очи ваша и души вашя истаевающую: и посеете вотще семена ваша, и поядят я супостаты вашя: и утвержу лице Мое на вас, и падете пред враги вашими, и поженут вы ненавидящии вас, и побегнете никому же гонящу вас...
Ст. 19. ...Положу небо вам аки железно, и землю вашу аки медяну... и не даст земля ваша семене своего, и древа села вашего не дадутп плода своего.
Ст. 22. И послю на вы звери лютыя земныя, и изъедят вы и потребят скоты вашя, и умалены сотворю вы, и пусты будут путие ваши.
Ст. 29. И ясти будете плоти сынов ваших, и плоти дщерей ваших ясти имате (наказания увеличиваются по мере нераскаянности и упорства во грехах).
Ст. 36. Оставлъшымся от вас вложу страх в сердца их в земли враг их, и поженет их глас листа летяща, и побегнут яко бежащии от рати, и падут ни кимже гоними.
Так хорошо служить Богу, и так опасно и страшно оставлять Его! В этих словах видишь Творца земли, всех животных и всех плодов земных. В наказание человека за преслушание воли Божией Бог употребляет их Своими орудиями: земля не дает своего плода, звери поедают человека и скотов его.
Гл. 27. Об обетах и десятинах.
Конец книги Левит. В поучение. [39]
24 декабря 1856 г.