В поучение о творении [23]
В поучение о творении [23]
Гл. 2. Апостолы на разных, богодарованных языках говорили величия Божия (ст. 11). Из этого научись, что языком своим мы должны так же прославлять величие, благость и любовь Божию. Гнилые слова не должны никогда выходить из уст наших. Слово есть выражение мысли разумносвободной, бессмертной души: пусть же оно будет всегда благоразумно, свободно не на зло, а на добро и бессмертно, то есть чтобы оно не умирало по тому духу любви, святости и назидания, с каким произносится, подобно всесозидающей мысли Духа Божественного.
Гл. 3. Об исцелении хромого.
Ст. 6. ...Сребра и злата несть у мене, но еже имам, сие ти даю: во имя Иисуса Христа Назореа востани и ходи.
Дары Божии и святых Божиих человеков несравненно выше наших человеческих даров. Но и милостыня весьма много значит в очах Божиих.
Речь апостола Петра к дивившимся об этом исцелении... О силе веры в Иисуса Христа.
Ст. 19. Покайтеся убо и обратитеся, да очиститеся от грех ваших.
Гл. 4, ст. 12. Несть иного имене под небесем, даннаго в человецех, о немже подобает спастися нам...
Гл. 5, ст. 29. ...Повиноватися подобает Бого ви паче, нежели человеком.
Гл. 7, ст. 48—50. Вышний не врукотворенных храмех живет, якоже пророк глаголет: Небо Мне престол есть, земля же подножие ногама Моима: кий храм созиждете Ми, глаголет Господь, или кое место покоищу Моему; не рука ли Моя сотвори сия вся?
Гл. 8. Савл, будущий Павел, Апостол, соизволял убийству святого мужа, каков был Стефан. Какие чудные превращения! Мир нравственный богат такими примерами.
Ст. 5 и далее. Апостол благовествует в Самарии, творит чудеса. О Симоне волхве. Верующие в Самарии; волхв сам верует, крестится и живет у Филиппа; в ужасе от сил и знамений, творимых руками апостолов, дивится. Апостолы Иаков и Иоанн низводят на жителей Самарии — верующих — Духа Святого. Безумие Симона, думавшего купить за деньги дар Духа Святого. Слова Ангела Филиппу. Он на пустой дороге из Иерусалима в Газу. По слову Духа Святого Филипп подходит к колеснице возвращавшегося из Иерусалима евнуха ефиопской царицы Кандакии, и пристает к ней. Слышит, что евнух читает место из пророка Исаии: Яко овча на заколение ведеся... Спрашивает: разумеет ли он, что читает. Ответ отрицательный. Филипп благовествует об Иисусе. Каженник крестится. Дух Святой нападает на каженника, а Ангел Господень уносит Филиппа, который очутился вскоре в Азоте.
Дивно смотрение Божие о спасении людей. Господь Иисус видел расположение мыслей и сердца евнуха-язычника к принятию веры во Христа, и вот, орудием Своей благодати Он избирает Апостола Своего. Дух Святой заповедывает Ангелу Своему сказать Филиппу, чтобы он пошел на юг, на путь, ведущий из Иерусалима в Газу, по которому неведомо для Филиппа возвращался обратно из святого града означенный евнух, приходивший туда на поклонение. Сказано — Филипп идет и находит его. Дух Святой, содевающий наше спасение во Христе, повелевает приступить и прилепиться к колеснице евнуха. Немного времени — язычник крестится, дело сделано, и Филипп в духе переносится в Азот.
Гл. 9, ст. 6. Трепеща и ужасался глагола (Савл): Господи, что мя хощеши творити; И Господь рече к нему: востани и вниди во град, и речется ти, что ти подобает творити.
Пребывая на небеси, Господь в то же время пребывает и на земли; поэтому видение и глас Господа Савлу были с неба и в то же время тот же Господь на земле наставляет Ананию, как он должен принять обращенного Савла и что сказать ему. Господь явился Савлу не на земле, а на небе:
1) потому что Он действительно вознесся с плотию на небеса, не отлучившись от нас, и мы веруем, что Он восседит на небесах одесную Отца;
2) потому что явление с небес поразительнее, чем явление на земле.
Ст. 33 и 34. Обрете апостол Петр тамо (в Лидде) человека некоего именем Енеа, от осми лет лежаща на одре, иже бе разслаблен. И рече ему Петр: Енее, изцеляет тя Иисус Христос: востани с постели твоея. И абие воста.
Такова сила веры в Божество Иисуса Христа. Какое единство между Апостолом и Господом: чего хочет Петр, того же хочет и Господь; что делает Петр, то и Иисус Христос: прилепляяися Господеви, един дух есть с Господем. Значит, прилепляющийся ко Господу некоторым образом всемогущ, как всемогущ Господь.
Близ Лидды был город Иоппия. Здесь была ученица Тавифа —Серна, после болезни она умерла; за Петром посылают двух человек, он приходит с ними, входит в горницу, молится на коленях и, обратившись к телу покойной, говорит: Тавифа, встань. Мертвая открывает глаза, видит Петра и — откуда возьмется сила — встает и садится. Петр подает ей руку и поставляет ее на ноги. О Божественная сила веры! Чего нельзя с тобою сделать: с тобою я и горы могу переставлять с места на место; с тобою я могу повелевать вещественным миром и духами злобы поднебесной! Но ты дар Божий. Я должен заслужить тебя у Бога делами добрыми и старанием приобресть тебя.
Гл. 10. Об обращении Корнилия и его сродников и друзей. Как устрояется это обращение чудесно, по-Божески! Корнилию, молящемуся в своем доме, является Ангел, который велит ему призвать в дом свой апостола Петра. Но как Петр пойдет к язычнику, когда он знает, что не лепо есть мужу Иудеанину прилеплятися или приходити ко иноплеменнику (ст. 28)? Препятствие это устранено также чудесным образом.
Пред тем временем, как посланные от Корнилия пришли к апостолу Петру звать его, ему было небесное видение на горнице дома, где он молился. Видение это вразумило его, что и язычников не должно гнушаться как нечистых, потому что и их Бог очистил Честною Своею Кровию. Петр приходит в дом Корнилия, благовествует им об Иисусе Христе, и еще во время его проповеди Корнилий и все, бывшие в его доме, получают дар Духа Святого, говорят на разных языках и величают Бога. Все крестятся. Замечательно, что и Корнилию Ангел Господень, и Петру апостолу небесная плащаница с разными животными явились тогда, как они молились: одному — в девятый час, а другому — в шестой. Время тоже замечательно. Еще замечательно то, что пред видением небесной плащаницы в виде скатерти на апостола Петра напал ужас. Так, даже святые Божии приходят в ужас от небесных видений. То же было с Авраамом, когда ему было видение свещей огненных между половинками жертвенных животных.
Гл. 11, ст. 18. И языком Бог покаяние даде в живот.
И мы, то есть наши предки русские, из язычества обратились к Богу, и нам Бог покаяние даде в живот. Будем прославлять за это Бога. Дай и мне, грешному, Боже, пред смертию, покаяние в живот вечный. Если не дашь, я погибну навеки.
Ст. 19; 21. Бе рука Господня с ними {рассеявшимися от скорби, бывшими при Стефане): многое же число веровавше обратишася ко Господу.
Если мы проповедуем Слово Божие и наша проповедь имеет успех, то это верный признак, что рука Господня с нами. Но надобно удостоиться святостию жизни и ревностию о славе Божией и спасении людей — всесильной помощи от Господа.
Гл. 12. Петр всажен в темницу Иродом; Церковь прилежно молится о нем. Бог услышал эту молитву. Петру в темнице является Ангел. Свет облистал темницу от славы небесного посетителя; он выводит его и проводит чрез две стражи, после чего он приходит к железным воротам; ворота отворяются сами собою. (Пред каким земным царем отворялись когда-нибудь самые тяжелые железные ворота, даже простые, обыкновенные ворота!) Затем проходит одну улицу — и Ангел скрывается. Петр приходит в себя. Слава Тебе, Боже, дивный во святых Своих!
Гл. 13, ст. 15. По чтении закона и пророк (в Антиохии Писидийской), послаша начальницы сонмища к ним, апостолам, глаголюще: мужие братие, аще есть слово в вас утешения к людям, глаголите.
На этой грешной, страстной, беспокойной и скорбной земле, которая, очевидно, мимоидет, какое слово утешения можем сказать мы людям, как не слово веры, слово о будущем бесконечном царстве на небесах, ожидающем достойных! Слово веры, и только оно одно, есть поистине слово утешения к людям. Будем же его проповедовать и утешать им души благочестивые.
Ст. 38 и 39. Ведомо да будет вам, мужие братие, яко Его ради ваше оставление грехов проповедается: и от всех, от нихже не возмогосте в законе Моисеове оправдитися, о Сем всяк веруяй оправдается.
Знайте все, что ради Господа, ради Его заслуг пред правосудием Божиим, всякий может получить оставление всех грехов, какие бы кто ни имел, и быть праведным правдою Христовою, лишь бы веровал в Господа и Его заслуги и каялся в своих грехах. Слова утешения небесного так понравились жителям Антиохии, что в следующую субботу едва не весь город сошелся послушать Слова Божия. Ст. 44.