ЭТНОГРАФИЯ, АНТРОПОЛОГИЯ и ПАЛЕОАНТРОПОЛОГИЯ

ЭТНОГРАФИЯ, АНТРОПОЛОГИЯ и ПАЛЕОАНТРОПОЛОГИЯ

Антропология изучает происхождение человека и рас, культурно-бытовые и другие особенности народов мира. Мы уже рассматривали достижения и открытия в области этих наук. Видели, как под влиянием окружающих условий человечество разделилось на расы. Это также последствия греха. Соломон в свое время сказал об этом: «Все создал Он прекрасным в свое время…» (Еккл.3,11).

«Палеоантропология изучает ископаемые остатки человека; открывает, каковы были характерные черты древних человеческих рас и дает сведения об их распространении. Этнография изучает культурные циклы, т. е. центры ареалов распространения различных форм цивилизации отсталых народов. Позволяет сделать некоторые выводы о цивилизациях доисторической эпохи».

Антропология располагает многочисленными сведениями, доказывающими огромное и никем не заметное влияние среды обитания на формирование человеческой личности. Приводим описание отдельных найденных детей, выросших без человеческого участия, а затем возвращенных в человеческое общество.

Мальчик, похищенный леопардом, и освобожденный спустя три года охотниками, бегал только на четвереньках, но чрезвычайно быстро и ловко. Он прекрасно кусался и тем, кто неосторожно подходил к нему близко сильно от него доставалось. Мясо и другую пищу он пожирал урча, как маленький леопард.

Люди начали его очеловечивать, но продвигалось это туго. Лишь через три года ребенок научился есть из посуды, держаться прямо на ногах, однако, если он чуял какую-нибудь опасность, то он, по-прежнему, убегал на четвереньках.

А вот еще один пример:

«В 1920 году в Индии крестьяне заметили в волчьей стае двух человекоподобных существ, которые и были отняты. Это были две девочки 8-ми и 3-х лет. Старшую назвали Камала, а младшую Амала. По поведению девочки ничем не отличались от волчат. Камала очень не любила солнечного света, потому днем она либо стояла на четвереньках, не двигаясь у стены, либо забивалась в угол и спала. С наступлением сумерек она оживала и отправлялась в сад. Ночью дети завывали по-волчьи. Ели они только мясо, раздирая его без помощи рук, зубами. Воду они тоже пили, лакая как волки. Всякую другую пищу не трогали, сколько бы им ее ни подавали. Позднее Камала научилась пить молоко, но этим ее меню ограничилось. Спали они свернувшись и прижавшись друг к другу как волчата. Камала не признавала никаких одежд: рубашек, платьев, одеял — и ожесточенно срывала все, что на нее пробовали одевать. Настоящая борьба разгорелась, когда ее хотели мыть. Передвигалась Камала только на четвереньках, ступая на землю ладонями и коленями; бегала она очень быстро, но тогда касалась земли только ладонями и ступнями. Всех людей Амала и Камала считали врагами, и если кто-нибудь подходил близко, по-волчьи скалили зубы. Зато очень ласково и хорошо они относились к щенятам… С большим трудом, понемногу, воспитатели прививали Камале человеческие привычки. Очень трудно было с языком. Через 6 лет она знала всего 40 слов. В дальнейшем ее лексикон расширился до ста слов. Через 7 лет она в общем-то научилась прямохождению, но если грозила опасность, убегала на четвереньках… Умственное развитие Камалы в 17 лет соответствовало развитию четырехлетнего ребенка».

Подобное мы уже проследили раньше.

Еще одна особенность, которую мы могли заметить, изучая эти науки. Несмотря на множество рас и народностей на протяжении тысячелетий у всех сохранились сказания о творении, грехопадении, потопе и других событиях, записанных на страницах Библии. Хотя часто эти сведения искажены, все же они говорят о том, что, несмотря на грех, уводивший человека от Бога, в основе ложных представлений о мире, все-таки остались истины, полученные от патриархов, которые, в свою очередь, получили их от Бога.

«Начальные страницы истории всех народов земли, континентальных и островных, народов цивилизованных и стоящих на обочине центральных магистралей исторического прогресса, связаны с представлением о богах, приходящих с неба. Эти боги длительное время жили среди людей, общались с ними, преподносили им первые знания, помогали бороться с антагонистическими силами природы, были первыми советниками людей, законодателями и основоположниками их морали.

Подобные представления очень устойчивые в мировом фольклоре воззрения. Под воздействием каких событий люди обратили свой взор к «пустому» небу и приковали свое внимание к небесной сфере? Каковы те пути, по которым развились так называемые астральные взгляды человечества? Если в ранней истории человеческого коллектива не было никакого сошествия «богов» с неба, то как и из чего возникли образы легшие в основу сказаний, существующих у всех народов земного шара? Видимо таки сошествия богов были».

Бог всегда оставался истинным, хотя понятие о Нем извращалось. «И славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся… Они заменили истину Божью ложью и поклонялись и служили твари вместо Творца…» (Рим. 1,23-25).