Три ошибочных действия, препятствующие практике далеко ведущего радостного усердия
Три ошибочных действия, препятствующие практике далеко ведущего радостного усердия
Радостное усердие (brtson-grus, санскр. вирья) – это получение удовольствия от совершения созидательных действий.
(1) Окружать себя последователями вследствие жажды почитания и уважения.
Когда мы окружаем себя друзьями, почитателями или учениками или решаем жениться, чтобы жить с другим человеком, а нашей мотивацией является желание, чтобы другие выражали нам расположение, уважение и любовь, осыпали нас подарками, служили нам, делали нам массаж и выполняли наши повседневные дела, то мы теряем усердие в том, чтобы делать что-либо положительное самостоятельно, например помогать другим. Нас привлекает менее полезный способ действия – когда мы говорим другим, что они должны сделать для нас.
(2) Не делать ничего из-за лени и прочего.
Если мы поддаемся лени, безразличию, апатии, если мы не в настроении ничего делать и нас вообще ничего не интересует, или если у нас появляется привычка слишком долго спать и целый день валяться в постели либо время от времени ложиться вздремнуть, или если мы слоняемся повсюду, ничего не делая, – мы привязываемся к этому и теряем усердие в помощи другим. Конечно, нам нужно отдыхать, если мы больны или обессилены, но было бы большой ошибкой баловать себя, чересчур расслабляясь.
(3) Предаваться пустым разговорам вследствие привязанности.
Третье препятствие для роста усердия в помощи другим – это бессмысленная трата времени. Это относится к разговорам, чтению, просмотру телевизора или фильмов, поиску в Интернете историй о сексе, насилии, знаменитостях, политических интригах, и прочему.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
1) Равномерность усердия
1) Равномерность усердия Павел вовсе не ожидает, что коринфяне будут выступать исключительно в роли жертвователей (ст. 13). Важно соблюдать равномерность (ст. 14). Речь идет не об обязательной материальной равномерности, то есть вынужденном жертвовании по принципу «ты мне, я
Семь ошибочных действий, препятствующих практике далеко ведущей щедрости
Семь ошибочных действий, препятствующих практике далеко ведущей щедрости Щедрость (sbyin-pa, санскр. дана) определяется как состояние ума, для которого характерна готовность отдавать. Оно включает готовность отдавать материальные предметы, защищать от опасных ситуаций, а
Два ошибочных действия, мешающие совершенствованию в готовности отдавать другим материальные предметы
Два ошибочных действия, мешающие совершенствованию в готовности отдавать другим материальные предметы (1) Не делать подношений Трем драгоценностям посредством наших тела, речи и ума.Из-за пребывания в плохом настроении, например из-за раздражения по какому-либо поводу,
Два ошибочных действия, мешающие совершенствованию в готовности защищать других от опасных ситуаций
Два ошибочных действия, мешающие совершенствованию в готовности защищать других от опасных ситуаций (3) Не выказывать почтения к старшим.Объектами здесь являются наши родители, учителя, обладающие превосходными качествами, и все люди, которые старше нас. Когда мы не
Два ошибочных действия отказа от создания благоприятных обстоятельств для практики щедрости другими людьми
Два ошибочных действия отказа от создания благоприятных обстоятельств для практики щедрости другими людьми (5) Не принимать приглашения в гости.Если мы отказываемся от приглашения в гости или от совместного приема пищи из-за гордости, гнева, неприязни или безразличия, мы
Девять ошибочных действий, препятствующих практике далеко ведущей личной этической дисциплины
Девять ошибочных действий, препятствующих практике далеко ведущей личной этической дисциплины Личная нравственная дисциплина (tshul-khrims, санскр. шила) – это состояние ума, когда мы намерены воздерживаться от отрицательных действий. Также это включает совершение
Четыре ошибочных действия в ситуациях, когда мы в первую очередь заботимся о других
Четыре ошибочных действия в ситуациях, когда мы в первую очередь заботимся о других (1) Игнорировать людей, нарушивших нравственную дисциплину.Если мы из-за гнева, неприязни, лени, безразличия или забывчивости игнорируем, пренебрегаем или унижаем людей, которые нарушили
Три ошибочных действия, относящихся к нам самим
Три ошибочных действия, относящихся к нам самим (5) Зарабатывать на жизнь нечестным способом.Речь идет о нечестных способах зарабатывать на жизнь. В первую очередь, это пять способов: (а) обман или притворство, (б) лесть и приятные слова, призванные одурачить других, (в)
Два ошибочных действия, относящихся как к нам, так и к другим
Два ошибочных действия, относящихся как к нам, так и к другим (8) Не воздерживаться от поведения, которое станет причиной потери доброго имени.Предположим, мы любим есть мясо. Если нас окружают буддисты-вегетарианцы, а мы настаиваем на том, чтобы поесть мяса, это вызовет их
Четыре ошибочных действия, препятствующих практике далеко ведущего терпения
Четыре ошибочных действия, препятствующих практике далеко ведущего терпения Терпение (bzod-pa, санскр. кшанти) – это готовность без гнева общаться с теми, кто причиняет нам вред, терпеть трудности в практике Дхармы и страдания.(1) Оставлять четыре положительные практики.Эти
Восемь ошибочных действий, препятствующих практике далеко ведущего распознающего осознавания
Восемь ошибочных действий, препятствующих практике далеко ведущего распознающего осознавания Распознающее осознавание (shes-rab, санскр. праджня, мудрость) – это умственный фактор, который точно распознает, что правильно, а что нет, что уместно и что неуместно, что полезно и
Парамита усердия
Парамита усердия Усердие это радость от совершения добродеяний. Радостным усердием нельзя назвать усердие в неблагом деле. В буддийском понимании радостное усердие может быть только при исполнении добрых дел. Если человек с радостью совершает грехи, то это путь к
Важность усердия
Важность усердия And the last piece of advice which is to remember – and I think this is one of the most important pieces of advice – is that the nature of samsara is that it goes up and down. That’s the nature of samsara. And so our meditation naturally is going to go up and down. It is never going to be a linear process that every day gets better and better. Some days our meditation is going to go well, other days it is not going to go well. Some days we want to
ДРУГИЕ СТРАХИ, ПРЕПЯТСТВУЮЩИЕ ДУХОВНОМУ РОСТУ
ДРУГИЕ СТРАХИ, ПРЕПЯТСТВУЮЩИЕ ДУХОВНОМУ РОСТУ Однажды мне довелось присутствовать при рождении ребенка. После того, как младенцу перевязали пуповину и положили его на грудь матери, она сказала: «Ну вот, малыш, теперь ты сам по себе». Это было началом новой жизни — жизни
30. Помыслы, препятствующие благим делам и извращающие дух[934]
30. Помыслы, препятствующие благим делам и извращающие дух[934] [Духовным оком можно] рассмотреть, что одни из, нечистых помыслов следуют по [самому] пути добродетели, а другие идут близ этого пути. Те [помыслы], которые препятствуют осуществлению заповедей Божиих, пребывают