Ритуал омовения

Ритуал омовения

Цогшин нужно оповестить об омовении. Для символизации омовения на зеркало нужно нанести следующий рисунок:

Рисунок наносится водой из бумпы специальным веером, сделанным из павлиньих перьев и веточек травы куша, на конец которого надет наконечник. Зеркало нужно повернуть в сторону цогшина так, чтобы в нем отразилось его изображение. Созерцая отражение как сам цогшин, необходимо провести ритуал омовения, поднести ароматное масло, благовония, одежды и украшения. Эти подношения отражению равносильны подношениям непосредственно цогшину.

Оповещение о совершении омовения:

КУТЧУЙ СОЛЬВАРЩЮ,

ГАНДИР ЧОМДЕНДЭЙ ДЕШИН ШЕГПА ЧЖАЖОМПА,

ЯНДАГПАР ЦЗОГПИ САНДЖЭЙ РИГПАДАН,

ШАВСУ ДЕНПА, ДЕВАР ШЕГПА, ДЖИГТЕН ТЧЕНПА

ЧЖЕВУ ДУЛЬВИ КАЛО ДЖЮРВА, ЛАНА МЕДПА,

ЛХАДАН МИНАМЧЖИ ТОНПА САНДЖЭЙ

ЧОМДЕНДЭЙ ДЕДАГ ТАМЧЕДЛА ЁДЖЕД

ТАМЧЕДДАН ДЕНПИ ТЧУЙДИ СОЛЬВАРДЖИО.

Позвольте совершить омовение! Победоносный Сугата и Архат, истинно совершенно Пробужденный, обладающий мудростью и шествующий во благе, Мудрец мира, Знаток обуздания человеческого ума, непревзойденный Учитель богов и людей, все Просветленные, Победоносные, позвольте совершить Ваше омовение со всеми атрибутами. На зеркало налейте немного воды из бумпы. Четырехугольник, обозначенный на зеркале, и хадак образуют храм для омовения.

Созерцание храма для омовения:

Поддерживая с двух концов хадак тыльной стороной ладоней, поднесите его к зеркалу и при этом произнесите:

ТЧУДЖИ КАНПА ШИНТУ ЧЖИШИМПА

ШЕЛЬДЖИ САШИ САЛЬШИН ЦЕРВАТАР

РИНЧЕН БАРВИИ КАВА ИД ОНДЕН

МУТИГ ОДЧАГ ЛАРЕ ЧЖЭПАДЕР

В благоуханнейшем храме дли омовения с прозрачным и сверкающим изумрудным полом, с изумительными столбами с драгоценным блеском, под сверкающим жемчужиной балдахином...

После произношения четверостишия приступайте к омовению. При этом правой рукой придерживайте бумпу и один конец хадака, другой конец перекиньте через левое плечо и продолжайте далее:

ДЖИТАР ТАМПА ЦАМДЖИЙНИ

ЛХАНАМ ЧЖИЙНИ ТЧУЙСОЛЬТАР

ЛХАИ ЧУНИ ДАГПАИЙ

ЕШИН ДАГГИЙ КУТЧУЙСОЛЬ

Подобно божествам, совершившим омовение [Будде Шакьямуни] сразу при рождении, божественным чистейшим нектаром я так лее Тела Ваши омываю.

ОМ САРВА ТАТХАГАТА АБИКЕГАТА САМАЯ ШИРИЕ А ХУМ

При произнесении этой мантры нужно понемногу наливать воду из бумпы на зеркало. В дальнейшем, при следующих произнесениях мантры, выполняйте те же действия.

САНДЖЭЙ ТАМЧЕД ДУЙБИКУ

ДОДЖЕ ЦЗИНПИ НОВОНИД

ОНЧОГ СУМДЖИ ЦАВАТЕ

ЛАМА НАМЛА КУТЧУЙСОЛЬ

ОМ САРВА ТАТХАГАТА АБИКЕГАТА САМАЯ ШИРИЕ А ХУМ

[Объединившие] Тела всех будд, [являющие собой] природу Ваджрадержца, [составляющие] основу Трех Драгоценностей — Учителя, позвольте омыть Ваши Тела!

ПУНЦОГ ГЕЛЕГ ДЖЕВЭЙ ДЖУНПИКУ

ТАЙЕ ЧЖОВИ РЕВА КОНВИСУН

МАЛЮЙ ШЕЙДЖЯ ДЖИШИН ЗИГПИТУГ

ЩАКДЖЕ ЦОВО ДЕЛА КУТЧУЙСОЛЬ

ОМ САРВА ТАТХАГАТА АБИКЕГАТА САМАЯ ШИРИЕ А ХУМ

Имеющий Тело, рожденное из миллиардов совершенных благих деяний, Речь, исполняющую надежды бесчисленных живущих, Ум, узревший таковость всего познаваемого — Владыка Шакьев, позвольте омыть ваше Тело!

САМПИ РЕВА КОНЦЗЭД ЛАМАДАН

НОЙЧЖУВ ДЖУННЭЙ ИДАМ ЧЖИЛЬКОРЛХА

ДЕШЕГ СЭЙЧЭЙ ПАВО КАЧЖОЙЦОГ

ТУДЕН СУНМИ ЦОГЛА КУТЧУЙСОЛЬ

ОМ САРВА ТАТХАГАТА АБИКЕГАТА САМАЯ ШИРИЕ А ХУМ

Учителя, исполняющие желания, Идамы, божества мандалы, Сыновья Татхагат, собрания даков и дакинь, Защитники мощные, позвольте омыть ваши Тела!

ТЧУЙСОЛЬ ОЙПА ТАМЧЕДЛА

ШИНДУЛЬ КУНДЖИ ЧЖАННЕЧЖИ

ЛЮЙТУД ПАИЙ НАМКУНТУ

ЧОГТУ ДЕДПАЭЙ ТЧУЙДЖИО

ОМ САРВА ТАТХАГАТА АБИКЕГАТА САМАЯ ШИРИЕ А ХУМ

Исходя из высшей веры, всем достойнейшим совершаю омовение, непрестанно почитая телами, равными числу всех пылинок во Вселенной.

Вытирание Тела:

Представляя, что прикасаетесь к пяти местам (макушка, горло, сердце, правое и левое плечо) на телах божеств цогшина, читайте:

ДЕДАГ КУЛА ЦУНПА МЕДПИГОЙ

ЦАНЛА ЧЖИРАБ ГОЙПЭЙ КУТЧИО

Несравненными, чистейшими тканями их тела очищая, чудесными ароматами умащиваю.

ОМ, ХУМ, ТАМ, ХРИ, АА, КАЯ БИШО ДАНА ЙЭ СОХА

При чтении мантры прикасайтесь душистым хадаком к пяти местам на зеркале:

— касаясь хадаком макушки, произнесите первый слог — ОМ;

— горла — ХУМ;

— сердца — ТАМ;

— правого плеча — ХРИ;

— левого плеча — АА.

Произнося оставшиеся слоги мантры, вращайте хадаком (имитируйте вытирание) над зеркалом по часовой стрелке.

Подношение благовонных масел:

Хорошо, если есть в действительности благовонные масла. Если их нет, то представьте, что натираете ими тела божеств цогшина, и вместе с этим читайте:

ТОНСУМ КУНТУ ЧЖИНЕД ДАНВАИ

ЧЖИЧОГ НАМЧЖИЙ ТУВВАН НАМЧЖИКУ

СЕРДЖАН ЦОМА ДЖИДОР ДЖЭЙПАТАР

ОДЧАГ БАРВА ДЕДАГ ДЖУГПАРДЖИ

Лучшими маслами, ароматы которых наполняют все три мира, Тела многих Владык Аскетов, [подобно тому,] как чистят золото, до ослепительного блеска умащиваю.

Подношение одежды:

Возьмите за два конца большими и указательными пальцами обеих рук хорошую ткань или хадак и представьте, что преподносите подходящую одежду каждому божеству цогшина:

САВДЖЯМ ЯНВА ЛХАИГОЙ

МИТЧЕД ДОДЖЕЙ КУНЕЙЛА

МИТЧЕД ДЭДПЭЙ ДАГБУЛЬНА

ДАГДЖЯН ДОДЖЕЙ КУТОВШЁГ

Нежнейшие и легкие одеяния богов нерушимому Ваджрному Телу с непоколебимой верой преподношу, и этой заслугой пусть я впоследствии обрету такое же Ваджрное Тело.

Подношение украшений:

Если у вас нет в действительности украшений для подношения, то представляйте, что преподносите каждому из божеств достойные украшения. При этом читайте:

ДЖЯЛЬВА ЦЕНПЕИ РАНШИН ДЖЕНДЕНТЧИР

ДЖЕНШЕН ДАГГИЙ ДЖЕНПАР МИЦАЛЬЯН

РИНЧЕН ДЖЕНЧОГ ПУЛЪВЭЙ ЧЖОВАКУН

ЦЕНПЕЙ ДЖЕНПИ КУЛЮЙ ТОВПАРШЁГ

Будду, украшенного естественными благими признаками, не украсят другие украшения, но пусть живые существа подношениями драгоценных украшений обретут тела, украшенные благими признаками.

Возвращение божеств в свои измерения:

Зеркало поверните в сторону дерева Пагсам Шин и представляйте, что божества возвращаются на него и располагаются на своих местах.

ДАГДАН ЧЖОЛА ТУГЦЕИТЧИР

НИДЧЖИ ЦЗУТЧУЛЬ ТУИЙНИ

ДЖИСИД ЧОДПА ДАГДЖИДНА

ДЕСИД ЧОМДЕН ШЕКСУСОЛЬ

Из сострадания и любви ко мне и живым существам, мощью ваших сверхъестественных сил, придите столько Победоносных, сколько я сделал подношений.